说起这片花梨湾，由来已久。它地处山口朝阳一高地平台，属半封闭状态。前后左右都是森林，群峰并列，万木峥嵘；林密、沟深、崖险，触目皆是奇观。参天的黄花梨古木，藤蔓緾绕，周围有溪水奔流，真的犹如世外桃源、瑶池仙境。而在这花梨湾的深处，就是黎母岭热带雨林区，它是海南三大江河：南渡江、万泉河、昌化江的发源地。除了当地黎民和少数猎户偶尔来此，并不为外人所知，真是上天赐给黎家山寨的一处风水宝地。
黎族老人常和寨里年轻人讲述，南北朝时期，冼夫人经略岭南时，在岛上曾带兵来过此处；也有人说是洗夫人亲自带兵播种的黄花梨树。一千多年来，花梨树生生不息，繁衍生长，老树更加繁茂，小苖长成了栋梁。洗夫人在海南黎族民众中有着很高的威望，她经常劝解亲族和善，解仇息兵，深得百姓爱戴，以至当时有一千多峒黎人都来归附她。
如果说这就是那时栽种的花梨树，到如今也已过了千年，而这棵花梨树王，则还要早上几百年。也许是东汉时就有的，如果说树能成神的话，她早已成为树神。在这一千多年来，她的子子孙孙不知道有多少，每年落下的种子，被风吹到山边坡地，生根发芽；而树又结子，再生新树，整个海南的花梨树都是她的子孙。花梨湾是海南黄花梨的母树林，是黄花梨的原生地，只要花梨湾的母树在，秋尽春来，黄花梨树种就会随风飘散在岛内各处，滋生漫长，永不枯竭。
檀公回到家时，秀姑还未睡。油灯下，她正在给孩子缝制衣裳，孩子在一边香甜的睡着。本来她要同檀公一同去供拜花梨老母的，可孩子还小，放不下手。檀公和秀姑商量着，等农田忙时过后，组织全寨男丁在林子口建个大祠堂，供奉先人。秀姑心里十分高兴，看着身边的孩子，对檀公说，孩子起个什么名字好呢。檀公说：我早想好了，孩子是在花梨树下生的，就叫他“树生”吧。秀姑握住孩子的小手轻声呼唤着“树生，树生”；心里默念：愿我儿能长成高大威猛的黎家勇士，为王下峒多做好事。
一个黎家小伙背着黎木生来到檀公家。自二峒合一后，黎木生一直在檀公的照料下养伤，身体恢复得挺快，如今已经能离床下地活动，拄着拐杖也可以走几步。械斗发生后，檀公、子荆、坡垒他们一起出面，代木生向当地官府申诉，要求惩治林木发家族。其实在砍伐林木的过程中，知县贾爱民拿了林木发不少好处，林木发把所得的四成分给了他。但面子上的事总还是要做一下的，他也怕激起民变。一想起当年的符南蛇，贾爱民就心里打颤，寒意顿生。
那是在一百年前的弘治十四年夏天，琼州遭受水灾，昌化江、珠碧江泛滥，水灾过后又是接连大旱。时任知府的张桓、余浚两任却不知体恤民艰，依旧横征暴敛。黎族灾民饥苦病困，流离失所，终于激起民变。符南蛇召集各黎峒首领在儋州七坊峒斩竿而起，他们在令箭上刻有“不甘随地老，立志破天荒”誓言，“环海州县峒黎皆领箭”，三州十县闻风响应，反抗烈火迅速燃起，琼州西路数百里道路不通。符南蛇“拥众万余”，接连围攻儋州、昌化等州县，占领感恩城，临高县城也危在旦夕，一时间大明朝野震动。明廷最后调动镇守两广“征瑶将军”毛税统率十万大军征讨，历经一年多，损失了数千官兵性命，耗废了巨额的国库银两，最终才将起义镇压下去。此次起义影响深远，虽然过去了一百多年，官府仍然是谈之色变。这次贾爱民得了林木发的银两，对过去发生的这一事件他是清楚的，心中多少有些惧怕。也担心激起黎民义愤，一旦引发大规模冲突，上司那里不好交代。于是责成林木发出了三百两白银、十担大米和两头猪作为补偿；同时却划去了大片的山林归林木发，这些山林仅黄花梨大树竟有近百颗。
虽说大家都咽不下这口气，黎木生也一心要找林木发去拼命，檀公劝道：留得青山在，不怕没柴烧，君子报仇，十年不晚，我们慢慢再想办法。
最近这几十年朝廷已不再来征贡木，以往征的贡木主要是以黄花梨为主。若是官府出面来征木，黎寨是一两银子也拿不到，只是给些伐木、运木的工钱而已。而且有指标下给各黎峒、黎寨，还必须得完成。因此对这次由官府出面了结的公案，要拒绝就等于是和官府对抗，黎寨人多少还是有些顾虑，暂时还不能直接和官府发生冲突。
林木发祖先原是闽南渔民，世代以捕鱼为生。南宋末年蒙古入侵，为避战乱林家迁到了海南。初到时还是做老本行以打鱼为生，到他曾祖这辈时，一次出海遇到了台风，他太爷爷就再也没回来。当时他爷爷年纪还小，家里人发誓：林家子孙再不出海。林木发爷爷林海生就靠着他老祖婆给人做些手工来维持生活。待他长大后，正是嘉靖帝朱厚璁在位时；由于处太平盛世，社会安定和经济发展使得人们生活环境得到很大改善和提高。手工业也在这一时期以前所未有的速度发展起来，家具的设计和制作工艺水平都达到了一定的高度。此时，不仅是王公权贵阶层，还有豪门大户人家，无不以拥有一套紫檀和黄花梨家具为自豪，有钱人家纷纷效仿。正是上层社会对硬木家具有了旺盛需求，才使得市场上交易的紫檀和黄花梨木料缺口加大。尤其是富庶繁华的江南和皇都京城，由于经济相对发展较快，使得紫檀和黄花梨价格也迅速攀升。
正是：高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。