“周廷发\"（网名）拍了拍我
邻里有德跟我在群内打着招呼
我则翻唱了一曲《十五的月亮》，
十五的月亮照在家乡照在边关(当日那昭君，她本姓王，姓王)
宁静的夜晚你也思念我也思念(投胎到如早，改姓贾呀。银却不假啊)（银：宁乡话即人）
我守在婴儿的摇篮边(你名字还自落爪名字)（你的名字还是那个名字）
你巡逻在祖国的边防线(却哈是落样、出色优秀)（哈即：还）
我在家乡耕耘着农田(我里看平色群肚里的表现)（我们看平时群内你的表现）
你在边疆站岗值班(想大你平色也自一样)（我想平时应该也一样）
啊丰收果里有你的甘甜也有我的甘甜(哦，落爪昭君，穿越千年，穿越穿越千年)（落爪：即那个）
军功章 有我的一半 也有你的一半(如早他啊，就代群里，就代各群里)（如早：即如今，代：即在，各：即这）
.
感谢周廷发 、李德林【德邻】、索付(作者)、张雅丽等人的点赞
群内于敏发了一张图，一只老鹰孤独地立于石上，石头下面草正浓、花正开，给人很强烈的感觉就是彼此的世界虽无法企及，但能和平共处，且自成风景。我想鹰有鹰的追求，草有草的乐趣，正如人，能力有大小，能发自己的光就好。
晚上6:23，我又就此作五绝一首：
石尖鹰耸立
草盛绽花狂
天地因存别
何须羡异王
诗意：博击长空的苍鹰，孤独地立于石尖，底下花草长势茂盛，天地本不同，不必羡慕别人为王，其实自己也可为王，只是在不同的行业或领域而已。做好份内事，安于各自为王便好。
这首五绝，平起，平水韵
同样是2月19日，全国喻氏一家亲(群名)，下午2:26，我在群内发文《庄周说笑》
下午3:34，喻怀耘@喻贵南宁乡市：下午好!
我晚上晚上6:23回复完刚才那个群之后，于6:49回复此群，并在群内作五绝一首，仄起，平水韵。
微信群中赞
宗亲若近邻
低头朝暮见
碰面陌生人
诗意：微信群中点赞的和其他宗亲一样，亲如近邻，朝夕相处，一低头便从手机中看得到，可真碰面了，才发现对方是从未见过的人，站在面前，都不认识，这就是数字化时奇异的现象，彼此间如此亲切却又如此陌生。?
附：徐州丰县李庄村一男子铁链锁妻生8娃,牙齿被拔光 ,神智有些不正常。为何当年年轻漂亮的她，会跟三十多岁家境贫困的单身男性结婚?并沦落到如此地步？
其“锁链照”，见者无不落泪、无不愤恨，尤其是她常念叨的那几句话：“这个世界不要俺了”“都是强奸犯”
当大家享受着平安快乐的时光，她却被充当性、奴、充当生育的机器，过着如此暗无天日而又绝望的生活。和平年代，歌舞升平的世界，怎么还有这种悲剧的存在？
上世纪90年代，诱骗、拐卖女性到农村地区，将其作为生育工具，国内并非罕见。
生活在文明社会的当下，依然有如此愚昧与野蛮的存在，真是值得世人深思，到底是谁强奸了铁链女？为什么她几次出逃都逃不掉，大家反而助纣为虐，看着她过着猪狗不如的生活，却熟视无睹？十多年铁链生涯，只是她的丈夫和村子里那些帮凶的错吗？她那句“这个世界不要俺了！”这句话，说得多绝望，多无助！多伤心啊！（写及至此，我不仅为此悲哀而泪目）
据纪实着作《古老的罪恶》记载，仅徐州这个地方，1986到1989年间，就买了名被拐妇女。这些妇女从哪来？当然是从你我身边来，从我们每个人所在的城市而来。今天她是狗链女，下一个狗链女是谁？
法不严，无以服众。网上一片呼声：买卖人口同罪。
想想那些被拐卖者的悲惨下场，以及那一个个痛失亲人后支离破碎的家，我的姐妹们都说，十多年的狗链生涯，是世界集体强暴了她，是所有知情者用冷漠、用无情、用自私强暴了她！如果投票的话，大家都会对此投上支持的一票，因为只是解救狗链女一人，那是仅仅是治标不治本。
和平盛世，希望这种事永远不要存在！每个人都能够活得自由，活得潇洒，爱其所爱，无怨无悔！
附七绝一首，平起，新韵。
作者喻贵南
徐州弱女八孩母
数载青春狗链栓
莫道人间无地狱
明朝貌美落谁关
诗意：徐州那弱女子是八个孩子的母亲，多年的青春却被狗链所禁锢，不要说你所在的身边没地狱，那些貌美如花者，明天说不定哪一个就落到同样被关的悲剧。落：沦落