陈牧：寡人闻，凡司其身，必慎五本，则凶不至，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，一曰，柔以仁，二曰，诚以信，三曰，贵勿骄，四曰，恭以敬，五曰。宽以静。思此五者，则凶不至，而祸不来。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，圣人何以设礼乐？先生教我。
萧凡：臣以为，六经之道同归，而礼乐之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲知，礼乐之功用，先生何以教我？
萧凡：臣以为，礼节民心，乐和民声，乐以治内而为同，礼以修外而为异；同则和亲，异则畏敬；和亲则无怨，畏敬则不争。二者并行，合为一体，揖让而天下治者，礼、乐之谓也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲，拨乱反正，以成文治，先生何以教我？
萧凡：臣以为，王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作，至太平而大备。周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。于是教化浃洽，民用和睦，灾害不生，祸乱不作。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。