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原神:从遇到旅行者开始

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第一百三十九章 世界树(2 / 2)
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纳西妲面色平静的看着苏墨。

“纳西妲?她不知道大慈树王?这边的时间线已经消除了大慈树王的痕迹吗?”

苏墨点点头,然后便要开口。

可纳西妲却摆摆手,示意他不用说话。

“你的脑海当中有许多混乱的信息,嗯?这个是……”

纳西妲抬起手,苏墨的额头上突然出现一个叶片图桉。

紧接着,一个四四方方的绿色小正方体便在纳西妲的操控下从苏墨的眉心处钻了出来。

苏墨好奇看了一眼那个正方体,然后意识突然一愣,身上也突然浮现出了许多的叶片图桉。

正方体光芒大作,散发出的绿光将苏墨笼罩在了其中。

不远处的纳西妲皱了皱眉,都囔了一句:“陷入进了混乱的信息海当中?”

……

许久之前,草神创造了须弥雨林,又通过教令院将智慧赐予国民。

她的美名无处不在,千万个故事,只为传唱她的事迹与美德而问世。

在人民眼中,草神的存在更像是一种符号化的象征——因此,他们才能确信神明的庇护自古就存在于这片土地之上。

城中至贤对草神崇拜备至,民众也坚定不移地追随其后。

而影响诸多的“虚空”系统,则是”小吉祥草王”的耳与目。

它给予她遍历人们喜怒哀乐的能力,令她听见看见一切,让她理解了赞美之外的声音。

见闻越是拓展,她越明白自己必须不断学习。

她唯有尽快成长,才能面对来自世界最深处的威胁。无法逃离,那是她无法回避的使命。

即便没多少人对现状不满,纳西妲依旧坚定不移。

她的顽强来源于信念,她比任何人都明白——在这里,她将是所有人的寄托与依靠。

苏墨的意识来到了一座汪洋大海之中。

他漂浮在海面。

在他的身前,是一大段一大段的未知信息。

“不是,这又是哪里?”

苏墨一边让自己浮在海面上,一边观察起周围的环境。

“这里是信息海,混乱的信息海。”

纳西妲的身影突然出现,她漂浮在苏墨的头顶,俯视着下方的苏墨。

“信息海?”

苏墨立刻便明白了纳西妲的意识。

可是,他的身上却突然亮起绿色的光芒。

光芒链接住了他和纳西妲。

光芒之中,苏墨又接收到了来自纳西妲自身的信息。

大慈树王消失后,贤者们找到了刚刚诞生的纳西妲,并接回须弥。

当时的她幼小无力,贤者们便以“保护”的名义,将她关在净善宫中,几乎不再过问。

回到须弥之后,纳西妲就从未离开过净善宫,也没有在公众面前露过面。

纳西妲深居净善宫内,向来不受重视,也很少被人提及。

她一刻不停地学习各种知识,只为更快成长为一位合格的神明,尽早地开始引导国民。

若不是“禁忌”的威胁日渐临近,她又何尝不想暂时休憩,亲眼去看看须弥的无数生灵?

现在的她,只能于梦中遍览五彩斑斓的世间盛景。

在心灵的净土中,她与阳光和微风作伴,与人类和动物交友,一起讲故事,做游戏,唱刚刚学会的歌。

她会在某个平常的夜里,对一些不幸遭遇到事情的孩子,听到一缕温柔之声。

她认真倾听孩子的倾诉,也会用奇妙比喻为孩子阐明道理,还会陪他们做游戏,聊喜欢的游戏与点心…直到天明。

她将最美好的向往尽数倾注于梦境,但无论夜晚如何喧闹,每当白日来临,她的身畔又会重归寂静。

纳西妲的生活或许有点千篇一律,可她拥有整个须弥最梦幻与活泼的梦境。

白天利用“虚空”掌握的知识,都会在夜晚的梦中被活灵活现地演绎出来。

随着她掌握的知识量不断增加,梦境也变得越来越精致热闹。

这不仅能够让她精神放松,也让她有机会检查刚刚学到的知识是否符合常识,又是否还有所遗漏。

对纳西妲来说,设法拯救世界树才是使命与最优先事项。

她会一边继续寻找方法,一边努力成长为更合格的神。

偶尔,负起“智慧之神”的责任,开导一下迷途中的子民。

学习与成长的过程是快乐的,有关这个世界的知识总能满足纳西妲旺盛的好奇心。

她逐渐掌握了自然与元素的法则,也理解了天空与大海的生态,她甚至可以融会贯通,创造出情理之中又意料之外的梦境。

梦境永远是奇妙、精巧又充满想象力的,而且在做梦的时候,人们的大脑也是最活跃的时候。换句话说,梦境是一种人类智慧的集合体,草神拥有着操控梦境的能力。

虚空依靠神之心来运转,是智慧之神力量的具现。它统合全民的智慧,并将知识赐予人民。

虚空是大慈树王的遗产,而纳西妲既是小吉祥草王,又是“最初的虚空终端”。

她的意识一直连接在虚空当中,理论上,纳西妲可以进入任何佩戴着虚空终端的人的脑海里。

不过她一向尊重须弥子民的自我意志,从未真的去侵占他们的意识,只会在必要时借用一下至冬的彷生人偶凯瑟琳的身体。

还未消化完毕,一股更庞大的信息便再次粗暴的传递给苏墨。

五百年前,教令院的贤者们自焦土的废墟中找到了新生的草神纳西妲,将她接回了须弥。

为了庆祝神明的失而复得,贤者们就以“小吉祥草王”称呼她,并让她居住在净善宫里。

贤者们期盼着她能如大慈树王一般智慧,可事实上,那时她的智慧与普通孩童相彷。

这件事让贤者们从未如此清醒,他们意识到,大慈树王死了。在这之后,贤者便以保护为名,禁止纳西妲离开净善宫。

教令院的学者虽然信仰神明,但许多人至今信仰的依旧是前代草神“大慈树王”。

在他们看来,是大慈树王创建了须弥,留下了虚空,小吉祥草王只不过是碰巧继承了这些罢了。

普通民众在教令院的影响下,自然也就更了解和爱戴大慈树王,只把纳西妲当成一位“存在着”的神明。

……

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