就在周泰介绍完，这来的三人分别用异样的眼光打量着根老头和虚机子，叽叽哇哇的说了一通后，院长说话了：“两位，周公子的病情现在非常复杂，我们已经使用了当前最先进的医疗科技，但是还是诊断不出病因，也来过不少中医，都是束手无策，二位诊断的情况如何？”
看的出来，这院长还是一个比较谦逊谨慎之人，但说话的水平也是相当之高，一来说明了自己医院已经举全院力量，治不好不是他们的能力问题，二来话里话外也表面西医查不出的中医更加查不出，三来也想试试根老头和虚机子的水平到底如何。这虚机子是何人，这些话自然是听得明白，但是也不能立马表现出来，好歹要给周泰的面子，至少也不能让他太难看，想到这，还是谦虚的说道：
“伊利沙伯医院是香港顶尖级医院，自然医疗水平人尽皆知，周公子的病情我等看了，也确实有点复杂，不过也不是没有一点办法，中医博大精深，我等也只是学了一二，不敢大言不惭，但救死扶伤，本就医者仁心，我等也只能尽力而为，尽力而为”
听着虚机子这样说道，既给了院长面子，也表达了自己愿意一试的想法和决心，院长三人也是诧异不已，叽叽哇哇又开始讨论了一番，最让人感到高兴的还是周泰，看样子，自己的宝贝儿子还有希望，连忙上前抱着虚机子说道:“此话当真？我儿子还有救？”
“周先生，既然来了，我们定当竭尽全力”
此时，那个脑科专家开始在一旁哇哇的说了一通，时不时还用手比划着。
“周先生，他说什么？”
虚机子自然听不懂洋文，看着洋人的语气和神情，好像有些不对劲，连忙询问周泰，在周泰的翻译之下，才明白，原来在他们传统的西医理论中，周义薄现在的情况就是典型的植物人症状了，四肢已经完全没有了任何反应，而且肌肉也出现了不同程度的衰退，全身仅剩下脑部活动比较强烈，如果不做开颅手术，随着时间的推移，人逐渐会变成肌肉萎缩，最后脑萎缩，是不可能有生还的希望的。
“周先生，你问问他，造成这种情况的原因是什么？”
当周泰用洋文询问之后，这脑科专家叽叽歪歪又说了一大通，而后又从抽屉中拿出了几张透明单子贴在了一个灯箱上，原来这东西叫脑部ct片，虚机子也是第一次见到这玩意，居然能将一个人的头颅给扫描出来，也正是开了眼界，经过简单的介绍，第一张是三个月前拍的，只见ct片上有一个黑影，大概黄豆大小，下一张确变成了鸡蛋大小，而拍摄时间就是一个星期前，而造成周义薄现在的原因就是这个黑块，在西医的理论基础上，这就是所谓的肿瘤，最好的治疗方法就是开颅手术，用手术刀切除。
“切除？想要他快点死就切吧！”
众人见根老头这样回答，齐刷刷的眼睛全部看向了根老头，叽叽歪歪又说了一大堆，基本就是“你是谁，凭什么说这肿瘤不能切之类的问题”在周泰的翻译之下，根老头开始说出了为什么不能切的原因。
周义薄现在的情况是植物人没错，西医上叫植物人，国际医学界通行的定义是“持续性植物状态”。指由于神经中枢的高级部位大脑皮质功能丧失，使病人呈意识障碍或昏迷状态，而神经中枢的中心部位的如呼吸、体温调节、消化吸收、分泌排泄、新陈代谢以及心跳、循环功能等依然存在的一种病理状态，也称作皮质死。处于植物人状态者的自觉的思维活动能力的丧失，其间脑与脑干的功能有充裕的保留，一些自主神经反射与运动反射都有保存，并可有正常的睡眠觉醒周期。处于植物人状态者无意识和思维能力，不能与外界沟通，又称之为社会死。而我国古代把这种现象称之为“木僵”，佛教说法称之为“中阴身”，而传统茅山术对植物人也有一种叫法，称之为魑魂，人们只知道人有三魂七魄之说，三魂七魄在前文中就解释过，而在此要说的是，在道教对魂魄理论创立之初，还有一种理论即是人除了有魂魄之外，还有一种即不能定义为魂，也不能定义为魄的东西，在茅山典籍中《形神可固论》和《六任藏魂》中有提及过，辩证唯物主义简称为人的意识，意识是具有主观能动性的一种运动或行为，意识也是牵制于三魂七魄的一种最重要的元素，通俗理解如西游记中的孙悟空一样，“不在五行中，跳出三界外”，但意识却是真真切切存在的，而现在的周义薄就是三魂七魄都还在，但就是意识不见了，所以会导致类似于植物人的一种状态。
说着，根老头从包里拿出几张符咒，十几枚铜钱，七炷香，待香点燃后，劲直插在了床边的水果中，随后按照人体经脉图将铜钱摆放在七脉的脉门上，就在符咒贴向周义薄脑门的时候，周义薄的四肢开始发出有节奏的轻微跳动。
此时根老头摆的正是茅山常用于恢复人体经脉的舒筋术，一般用于年老或者受伤非常严重的情况下，身体的四肢完全不受大脑控制的一种情况，其基本原理就是运用了中医经脉体系和茅山体系合二为一的一种方法，将原来处于休眠或者死脉的经脉激活，从而使人体四肢能够有轻微的活动能力，只是这种活动是完全不受大脑控制的，时间上也有一定的限制，用此舒筋术者，最多不能维持一年。
“根叔，您的意思是我儿子义薄意识真丢了？”