到这里，根老头终于明白，眼前的赵天问是来者不善，假意借拜访之名，原来是打探虚实来了，这典籍不典籍的，与他何干，不知道心理还打了什么鬼主意，还好留了一个心眼有所保留，想到这，根老头就更加有所防备了，眼前的赵天问，虽然看上去动作、语言、形态都是循规蹈矩，一副道貌岸然、浩然正气的模样，但仔细端详眉宇间透露了一丝邪气，嘴唇稍带一丝青色。看到这，又回想起了方才赵天问自报家门时说的是观音派，这观音派乃福建沿海地区的茅山分支，什么时候来到湘中地区了，根老头是越想越觉得眼前的赵天问有问题。
“不过，前几日，贫道在村口看见一小孩，好像灵台有些，敢问可是？”赵天问接着吞吞吐吐说道。
“哦？灵台是何物？”根老头见赵天问这样问道，心里也是一阵，停顿了一秒，笑着回答。
灵台，道家专业名词，通俗的讲就是命理，命数。此时的根老头已然知晓一些事情，但是又无法猜测赵天问突然前来的意图，只能陪笑继续喝着茶。
“呵呵，没事没事，那就不打扰了”说罢，赵天问起身就要往门外走去。走了约有两丈之远，赵天问回过头斜着眼神阴笑了一声。
“喂喂，师兄，师兄，挖到东西了，你过来看看”正在此时，电话铃响了，是虚机子打过来的，这虚机子为了重修龙台观，居然在龙台观住下了，没有住处就直接在旁边修了一间木房子，还特地安装了一台电话机，平时购买材料啥的，都是通过电话机喂喂的联系。
根老头放下电话，劲直往龙台观赶去，半炷香后，根老头来到龙台观观顶，已是气喘吁吁了。“什么东西，电话里，电话里，不能说吗？你是想累死我啊”。
虚机子发现此事，早早就把工人全部支走了，也顾不得留给根老头喝水的机会，拉着就往前面走去，虚机子掀开一个门板，门板下赫然出现了一块界碑，界碑约有三尺见方，只见界碑上用楷书书写着：“以碑为界，勿掘之”。
“你是不是把原来的桩基往下挖了”根老头问道。
“师兄，我就多挖了三尺而已”原来虚机子上次和蓝氏一族达成协议后，还是有点不甘心，想着往上不行，就往下多挖一点，重建之后的龙台观肯定会比原来更加富丽堂皇、庄严气派，所以就把原来的桩基都挖了出来，不曾想，还不到三尺，就挖出了这个界碑。
“你啊你，我说什么好，罢了罢了，师父交代与我，现在我就将此事交代与你，师弟，你可知龙台观原名叫什么吗？”说完此话，根老头长叹了一口气，摇了摇头，道出了师父曾经讲过的一个故事。
“龙台观几百年前是叫龙抬观，是因为···”
明朝末年，天下连年征战，百姓生活民不聊生，“江西填湖广”的背景之下，雁门一族志龙、志虎两兄弟携家眷自江西迁往湖南，后落根于湘中地区塔石坪，之所以选择塔石坪地区，其原因是此地重峦叠嶂，不通人烟，山高路远水绕，正是一个避世之地，于是以山为屏，环山而建，开始了繁衍生息，由于家族的兴起，社会的繁荣，至清朝中期，家族开始往外延伸发展。南茅一派掌门智谋子云游至此，正好遇见雁门村与蓝江村因村落之间的一条河流发生冲突，冲突之原因是雁门一族定居后，蓝江一族不允许雁门一族取河水灌溉农田，蓝江一族为明朝永乐年间迁徙于此，而雁门一族来此已是清朝初期，最后在智谋子的调解下，一河划三界，界与界之间以坝口为段，上段取名小坝口，为公共河流，中段取名雁门坝，为雁门一族所有，下端取名蓝江坝，为蓝江一族所有，但是待坝修缮完成那天发生了一件怪事，天空突然乌云密布，电闪雷鸣，河水从山峰之间汹涌而出，很快就漫过了三个坝口，差点淹掉了整个蓝氏村落，智谋子最后看出了此地乃是“水龙吐珠”的风水局，一旦风水局被打破，河水上游两座山峰的地下水就会喷涌而出，淹没下游的蓝氏一族，如今的水龙被自己拦腰斩断成了三节，害的蓝氏一族房屋倒塌无数，为了弥补自己的过错，智谋子在离河最近的山峰之上修了一座道观，以此来镇压此处的水龙风水局，并与蓝氏一族达成协议，南茅一派永不毁约，这就是“龙台观”和“道观高一尺，我族灭百人”的由来。
“好好，原来如此，马上改，马上改”虚机子听完根老头的述说，明白了其中缘由，立刻答应恢复原样。
“对了，马上七月十五了，你这几天上上心，准备准备，到时候咱们一起去接师父他老人家去我家过节，听见没有？”。
“去师兄家？干嘛？”。
“这不是道观还没有修好嘛，你让师父老人家住哪？就你那小茅屋，不觉得寒碜，你不怕师父他老人家跳出来敲你”。
古人认为七月乃吉祥月、孝亲月。每逢七月十四，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，酬谢大地。七月半祭祖节被称为“中元节”，源于东汉后道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，其中地官在七月十五中元赦罪，这一天地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节。湘中地区的风俗是在这几天之内接逝去的亲人回家过节，称之为：“接老客”，并非迷信，仅仅是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，也是一种信仰。