对真人而言，所谓为己，而于人关系重大者是为何事？
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只拿韦巨源所求灵晶石一事——已至城中徒增近千身生异骨者，甚有数百已然亡故，如此生灵涂炭之事，自然算得上“于人关系重大”，韦巨源之所以为己，正是因为他担心再不对真人说明，不止自己性命不保，这些异骨百姓未来又将何如。
这样的事，才称得上丘真人愿意现身相助的。
由此想来，丘真人在开示还都长安吉日时，亦是因还都一事正是为圣人故，而于大唐百姓关系重大之事。
在百余年的过往中，这样的事对他而言，数量依然算不得少。
早数十年前，前一回彼时二圣临朝，世人皆知高宗笃信道教至极，武后因有改朝换代私念，“被迫”遵从道教很长一段时日，那时来往神都，就喜在翠云峰登高。
一日在山顶道观之中，偶遇居于其中的丘真人，彼时还有观内区区数人，二圣未表明身份，却被真人一眼看穿，之后相互之间十分投缘。
后高宗深觉与丘道人相见恨晚，自此崇道便一发不可收拾，下旨追尊老子为玄元皇帝后，更是翻修了丘真人道观，以老子李耳为由，谓之“玄元皇帝庙”。
而后高宗在丰功伟绩等身后驾崩，至睿宗朝，彼时皇太后武后——即为之后的则天大圣皇帝，虽内心笃信佛教，但毕竟大唐信道者众，武后因此，常往玄元皇帝庙来，与丘真人坐而论道，更是向他求丹药。
武后还未为一国之君时，大唐在她的权威之下，进入过很长一段动荡时期，期间屡屡亲自上翠峰山，请真人为大唐国运做法、为皇室开示。
真人遵照懿旨，览尽前后数十年之景象，并当睿宗亲面，道尽大唐未来之劫遇，致使睿总最终“以国运为考”，让贤于皇太后，改国号为“周”。
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后又直至本朝，五王逼宫，携当今圣人劝谏则天大圣皇后复唐之时，早于在玄元皇帝庙内做法为武后延寿的丘真人，更是难得于复唐前夜，登云下山，现身于紫微宫中，亲自劝说武后，言及武周复唐之际，正是她本人回归大唐皇后身份之时，风烛残年的武后欣然认同了他的说法。
正是有他的这番做法在前，还有登云入殿此般人间传说，才免于当今圣人和张柬之、崔玄暐、敬晖等人背负叛国骂名。
以出世之身频频入世来形容丘真人，再妥帖不过，经大唐至今四代的起起落落，深受各位先皇皇后与当今圣人乃至韦后、武三思之流的信任。看书溂
能在不断动荡之中，以出世之人的身份，安于入世已属不易。而坊间还有更多关于丘真人的传闻，长生不老算其中之一。
丘真人本名丘秉纯，自称是长安人，生于北周年间，隋炀帝兴建当下东都，彼时为东京洛阳时，兴修过程中，城中怪相、恶事频出，丘秉纯先师——已寂然羽化的玄正道人，带尚年轻的他出山，前往洛阳施咒平乱。
当时的玄正道人与弟子丘秉纯治乱有功，却在洛阳事平后，辞去皇帝封赏，长居翠峰山修道，侍奉仙师得道升仙后，丘真人就再也未离开，后更名为东都，再更名为神都，再复名为东都的洛阳。
对此般表面功夫，真人不予理会，只在口头上，随至庙中求开示的众人嘴上的称谓，而改变。
由北周年间细算，如今已百余岁高龄的丘真人，从高宗时算起也已过五十余载，至今仍旧齿如齐贝、鹤发童颜、容貌未变。
值得一提之处在于，真人身长虽普通，体格却壮硕，极尽孔武有力，一人可搬动玄元皇帝庙炼丹房中那个重达数百斤、纯铜打制的制香、炼丹所用大鼎。
修道之人不以身躯、武功、气力为能，故而真人时常在人前展露的皆为观相读心、隔空传音、通晓前后、役神驱鬼之术，这般术法若是由道行浅的道人行来，没有任何效果不言，他人看在眼里更像是坑蒙拐骗之辈，而在以一人之力能升大鼎，屏息之间可悬于空的丘真人处，就成了密不可传、不可模仿的道术。
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之外，炼丹、成药、造石、点石成金、研制宝器，也是丘真人在睿宗朝后，常行之事，也正因为此，宫内圣人、宫内宫外皇族、外戚及真人入眼之人，会不定时、不定期地收到来自玄元皇帝庙的“礼物”。
至如今，玄元皇帝庙已有常驻道人五十余众，大唐疆域诸城各处，更有时不时有慕名而来的大量道人上山参拜真人。