很多情况下，拒绝与外界交互，一心追求自我实现，甚至进入举世皆醉我独醒的状态，其实是非常危险的事情。
某种程度上说，这是一种脱离了知行合一，继而选择逃避的想法。
世界很糟，我想不出办法改造它，所以与世界划清界限?
殊不知对于忍者世界这样一个个人权重极高的世界，这种行为本身就是一种类似非暴力不合作的无声对抗。
当台面上存在两强相争的大环境时(比如两极冷战)，这种不结盟运动还有生存的空间，但一旦外部气候改变，出现内源性资源紧缩，这种做法却毫无疑问是一种崇尚集体不负责的表现!
横向类比一下，对于东汉的统治者而言，苍天已死黄天当立黄巾道最初不也只是抱着美好的理想治病救人广施符水吗?
于吉不也是在江东到处为人除病驱灾吗?
可随着这种组织俘获人心越来越多，暴乱也只在一念之间...
若干年后的三代内阁或许就是那个腐败的灵帝朝廷，但朔茂从某种程度上看也是自己一路走到了当权者的对立面。
作者想说的是这种悲剧本可以避免，而不是很多同人文中表现的那样，等事情不可挽回再振臂一呼...
明明在事态恶化之前，有大把机会拨乱反正，因此大可不必走向极端，甚至在暴行未发生之前把三代内阁无限污名化，来个“防患于未然”。
因为这种事根本不是一味做有罪推定就能解决的..
说得再极端一点，不从制度上想办法改良，仅仅是推动改朝换代的历史周期律，那么即使白牙成为四代，对木叶又有什么不同吗?
年轻的，富有牺牲精神的猿飞日斩难道不够高尚?
朔茂就不会成为下一个猿飞?
没人敢打这个保票...
当然，还是感谢长评，这至少说明读者尝试以自己的观点剖析作者的创作思路，是好事啊~