第五界域

有着快马代步，每到驿站还能更换，四人几天就到了北大。

实际上北大即使在霸王辖区内也不是位于北方，甚至是位于较南方，与之对应的还有南大、西大与东大，其中南大位于秦王辖地。

当初天下大乱，外有魔界入侵、西方修罗鬼袭扰、域外客来袭，内有各种妖魔、神明为祸，“四杰”扶持太宗皇帝上位，称太宗为“天命之子”，为帮太宗扫平天下，“四杰”甚至联手终结了“神话时代”，有着“四杰”的扶持，太宗皇帝自己也招募了一些武者，其中就包括刘邦、项羽等人。

“神话时代”结束后，“四杰”内部产生分歧，一个受伤逃到扶桑、一个不知所踪、一个隐居不问世事、剩下的宇文拓把魔界各个魔君都拜访一遍，随后一直辅佐太宗，直到旧伤发作而死，当初跟随太宗打天下的其他各部也都得到封赏。

与地球循序渐进的制度演化史不同，百年前王者大陆上还有诸多神明，即使现在也有众多强大的武者。在神话时代，神明各自统治一方，在狂热的信徒眼中，世俗朝廷就是摆设，政令都出不了殷都，这也就导致了在制度建设上面，太宗等一群人几乎是没有可行的经验可以借鉴。前朝的制度，说实话，也就比原始部落的水平略高。

“四杰”中仅存的宇文拓倒是提出一系列的制度建设，其实“四杰”中其他人都在早期向太宗皇帝提出过类似的制度建设，甚至还都给太宗皇帝构思过大唐未来的发展蓝图，只是这些制度在当时太过超前，太宗本人也见识不凡，看出许多制度与社会发展严重不符，最后众多制度各地共试行，其中就包括“分封六十三州，建国安邦”，此十字也称为这个时代的制度总结，史称“封建朝代”。

大秦、大汉、大楚这三国就是分封六十三州的产物，当初打地盘建国用的时间倒是不长，但是各地的剿匪和平叛邪教活动却是花费了数十年。这数十年间，云南夏侯氏默默发展，已然拥有足可以撬动整个人间界的财富，不知太宗皇帝出于什么考虑，没有收服云南，而是把三大战将的封地安排在云南周边，太宗皇帝的这些个战将本身就是熟人，而且还都是武夫，没有什么治理经验，甚至儿戏到大多数辖地边境都没深入考察，酒桌上面一阵嘻嘻哈哈的就把各自地界给划下了，这就有了同一个乡的一个村子属于大秦，其他几个村子属于大楚这种事。

李信等人在北大随机挑选几户贫民询问“谭浩仁”的情况，其实才一到贫民区，李信就知道这里的官员肯定有问题了。之前在云南贫民之家的考察，让李信得出夏侯家是大唐毒瘤的结论，现在这北大的情形更是不忍直视，李信甚至不敢让人知道他的身份。

官道虽还是土路，但道路极为平整，官道两旁土房也还整齐，靠近中心殿堂处甚至还有砖房，路上时不时有捕快巡视，初入这里的人还会以为这是治安好的体现，但实际上这是用来隔绝贫民出来“扰民”的，至于为什么说贫民出来会扰民，那是因为贫民穷到平均两户人家才能凑出一件麻衣，一条麻裙。

大冬天的，虽然这里靠近云南，平均气温一直在零度以上，但对于普通人来说还是挺寒冷的，而这种气温下，连亚麻衣服都穿不起的贫民都是什么样子的？

骨瘦嶙峋的汉子们全身上下就一条亚麻编织的短裤，在田地中翻新着土地，而贫民区的茅草房与土房中，稻草覆盖在地上组成床被，全身一丝不挂的人们就那样一大家子缩进干稻草中熬日子，这种场景不是个例。

有光的地方李信就能对一些状况做出感知，他已经不用去敲百姓家的门了。

“殿下，村中心那边出了点事。”

说话的是贾诩，刚进村不久，他就说发现这个村里有蹊跷，要过去看看，李信也不怕他逃跑，以自己实力，想要抓住他太简单了，没想到这么快就回来了。

“什么事？”，李信心思还在自己感知到的那一幕上面，内心起伏，无法平静。

“有人要出嫁，官员要她的初夜权。”

李信豁然回头。

村中心处有个大殿，原本大殿中供奉着神明，平叛邪教后，太宗皇帝认为各地祭祀处不能再供奉神明，于是下诏让各地方把神像拆毁，北大的神像拆毁后，地方官觉得大殿建造不易，而衙门建立又劳民伤财，于是让人改建大殿成衙门，李信初来北大时还夸过当初做这事的官员懂得随机应变。

此时大殿中正在举行婚礼，坐在上首的并不是女男双方的长辈，而是官员，下面跪拜的小夫妻身边同样一边搀扶着新人一边跪拜的才是各自家长。