由侧室而跃居皇后之位的杭皇后教导朱见济最多的话，便是要谨慎处事，谦逊待人，不要与人发生争执。她是这么教朱见济的，自己也是这样做的，但是后果就是朱祁玉逐渐遗忘了她，在宫中的存在感不断削弱。
相处仅数年，但杭皇后算得上是朱见济最坚实的后盾了，若是平日烦闷，也有个说处。想不到她就这样离世，朱见济内心满是唏嘘。
明朝严格外戚势力发展，即便是授予官职，也一律是虚衔。比如杭皇后的父亲杭昱就是锦衣卫指挥使，名义上是锦衣卫最高官职，但是只领俸禄而已，和朱见济小舅杭敏一样，都不干活。当然了，文武官员都巴不得他们不干活。
不干活归不干活，但家宴频繁，多少是个消息渠道，眼下杭皇后一死，朱见济想要知道一些其他的消息都不容易了。
总而言之，杭皇后之死对于朱见济是一个沉重的打击。
杭皇后是夜间去世的，朱祁玉无论在心底上如何看待这个和自己同床共枕十数年的女人，但是仍旧依照礼制，次日辍朝，不鸣钟鼓，着素服御西角门，泪流满面。
百官同样素服，前往思善门外哭临，行奉慰礼。三日后官员换丧服，哭临如上仪，也就是和皇帝驾崩一样哭诉。再次日为始，百官各就公署斋宿，二十七日止。
文武四品以上命妇着丧服日为始，诣思善门内哭临三日。其余听选办事官，俱丧服。人材监生、吏典、僧道、坊厢耆老各素服。自成服日始，赴京城举哀三日。
什么，你问朱见济要干嘛，当杭皇后去世的时候，有中官讣告东宫，并造祔里，谒太庙，再之后朱见济基本上陪着朱祁玉。
最重要的仪式是册谥，也就是昭告天下皇后病故。祭器、谥册、谥宝悉用檀香。将册谥，朱祁玉躬告天地于奉天殿丹陛上，御华盖殿，鸿胪寺官引颁册宝官入行礼，四拜毕，序班举册宝桉至奉天殿丹陛上，置彩舆中，由中道出，入右顺门至几延殿，以册宝置桉，退俟于殿外。尚仪女官诣香桉前，赞宣册，女官捧册宣于几延之右，置册于桉，宣宝如之。尚仪奏礼毕，女官以册宝桉置几延之左。内官出报礼毕，颁册宝官复命。
至百日，礼部请御正门视朝，鸣钟鼓，百官易浅澹色服，帝素服诣几延致祭，百官西角门奉慰，辍朝三日。同时在京停音乐、禁屠宰七日。礼部官于天禧寺、朝天宫斋醮。其明日，帝吉服御奉天门视朝，鸣钟鼓。百官服浅澹色衣、乌纱帽、黑角带，退朝署事仍素服。
三个月多一点的时间，文武百官就可以回归正常生活了，包括天子朱祁玉也是如此，只有皇太子朱见济依旧衰服行礼，同时朱见济还要负责遣官祭所过桥门及沿途祀典诸神。
路祭的时候，百官及命妇俱素服，在队伍后方。梓宫（即棺材）至江滨，百官奉辞于江滨。皇太子送渡江，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，朱见济赐护送官军及舁梓官军士钞米有差。
之后朱见济需要服丧三年，身上穿的衣服是斩衰。这是一种用粗麻布做成的丧服。这种丧服不能锁边，要用刀子随手裁取几块粗麻布，胡乱拼凑缝合在一起，所以称为“斩衰”。
这种丧服一穿就要穿三年，用于直系亲属和最亲近的人之间，比如儿子为父亲服丧，妻子为丈夫服丧。丧服之所以是胡乱拼凑的，意思是告诉外人自己最亲的人死了，非常悲伤，连衣服都没有心情制作了。
服丧的时候，不能听音乐，不能看戏，更不能够行房事，当然最后这项和朱见济没有什么关系。前面两项也还好，反倒让朱见济有借口推辞一些没有意义的朝会。
杭皇后去世，后宫大变，真正重要的事情是由谁来当下一位皇后。不过，明太祖朱元章在马皇后死后不再立后，明成祖朱棣在徐皇后死后也没有立后。所以，若是朱祁玉不准备另立皇后也不是问题，反正有先例在，也不怕外人嚼舌根。
不过嘛，皇后之位，后宫之中谁人不想爬上去，这样死后得到的名分还有祭祀品级，都不是寻常后妃可比的。
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就比如之前提及的唐皇贵妃，这些日子就时常来东宫走动，表面上的理由是朱见济生母去世，无有护佑，来给朱见济送母爱来了。
而朱祁玉对唐皇贵妃的这个做法，不曾出言阻止，相当于另类的默认了。同时，还通过司礼监太监兴安放出口风去，要另立皇后。意思再明显不过，要立唐皇贵妃为皇后。
但是朝臣百官可是有话说，昔日汪皇后为朱祁玉生下两个女儿，本身并无过错，只是不同意易储而已。同时汪皇后在土木堡之变后上书谏言收敛战亡士兵的尸体，在百官之中的口碑还不错。
要不就不立皇后，如果要立皇后，于情于理，前皇后汪氏可比皇贵妃唐氏更合格一些。朱祁玉碰到钉子之后，暂时不再提及此事，好像不准备立皇后了，但是唐皇贵妃来东宫走动得是更加频繁了。
而以胡濙等一帮老臣为首，利用自己是太子师傅的便利，在平日授课的时候穿插自身的政见，希望借此影响朱见济的态度。
一时之间，皇太子朱见济成为了这场皇后之争的决定者。是不是挺不可思议的，但是现实就是如此。
皇后之位，合该谁得？