习武是为了更好地掌控自己的身体。
方泰跟着师父学艺十多年来，这还是第一次在不会武功的人身上学到这般直指本质的道理。
无论是何种招式，何种内功，万变不离其宗，都是需要精妙的身体掌控才能使出。
甚至是极意、绝技、神通，无不如是。
当真是令人觉得醍醐灌顶，耳目一新。
莫非困扰自己的无相枪劲练入四肢的诀窍就在这医家正宗五行拳之中？
见胡三针起了势，冲着自己使眼色，方泰便急忙跑到他身后，有模有样地学了起来。
要说这华佗神医传下来的五禽戏，已经流传数百年，不少老人都爱习练，盖因其动作舒缓，不伤筋骨，更兼能牵动内腑，延年益寿。
此法方泰自然也是听说过的，但在他心里这却是岁数大的专属。既没有攻击之能，又慢吞吞的，显然不是年轻人愿意练的。
但在胡三针的传授下，这医家正宗五行拳却和方泰所知的五禽戏大有不同。
此前方泰也知道但凡有武功，便有对应的心法。
五禽戏作为传播最广，起源最早的养生功法，在民间并没有心法流传。
而这五行拳的动作虽然和五禽戏相仿佛，但却有完整的心法。不仅包含动作要领，呼吸之法，还有运动心神的诀窍！
这让方泰大开眼界！
五禽戏，或者说五行拳的动作都有五种，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物。
在医家看来，这五种动物按照其秉性，可分别对应人体的肝、肾、脾、心、肺五脏。
其中虎戏主肝，五行属木，其华在爪，在体合筋，与胆相表里。
方泰按照胡三针的指导，双手呈虎爪状，双目圆睁，慢慢运劲于脊椎大龙，先向上伸展，如猫虎松腰，而后身子渐渐耸起，做前扑之状。
鹿戏主肾，五行属水，其华在发，在体合骨，与膀胱相表里。
身子前倾，再度抵腰转身，如灵鹿摆头，又将双手转至头部，手臂扭转，做前抵之势。
熊戏主脾，五行属土，其华在唇，在体合肉，与胃相表里。
双手空握于腹，上身做圆晃动，全身重心左右交替，如老熊蹭树，又迈步前倾，运转腰腹，左右摇晃，似熊直立前行。
猿戏主心，五行属火，其华在面，在体合脉，与小肠相表里。
两手捏成“猿勾”，耸肩缩腹，提踵收肛，目随头动，左顾右盼，又左右摆臂，屈膝蜷身，做猿猴摘果之状。
鸟戏主肺，五行属金，其华在毛，在体合皮，与大肠相表里。
双手上撑，收回后再度打开，同时单脚直立，伸颈挺胸，为鸟雀伸展、开翅之状。
方泰刚练的时候，虽然心里有些好奇，但做起时也没觉得有什么稀奇，不过是简单的动作，比习练的罗汉拳、柳叶绵丝掌还有各种兵器招式都差得远。
然而就在做虎戏第二个动作的时候，随着身体舒展，双手上举，按照胡三针教授的呼吸心法，方泰忽然便觉得有一股热气从腰底而起，随着动作逐渐向上，沿着经脉一路传到指尖。
等做前扑之势的时候，方泰只觉得双爪上都已经蓄满了真气，而且内息运转的整个过程缓慢且清晰，途径的脉络和牵动的肌肉都能感应得清清楚楚。
再接着往下练的时候，方泰越发感觉每一个动作牵扯的身体部位都不相同，尤其是手臂和脊椎上的扭转、拉伸感尤为明显，与此相应地便是有轻微的疼痛感从这两个部分传来。
这样的感受让方泰心里啧啧称奇，对接下来的动作越发的好奇。
随着动作增加，方泰能清晰感受到的经脉和筋络就越多。
这种感觉和此前练武内视时还有些不同。
以前的时候是先做动作，通过不断的练习，使得特定某一处得到充分的锻炼，而后才能被自己清晰地感知到。
而练习这五行拳越久，却是做每一个动作时都能同步地进行感知，甚至方泰能隐隐地对牵扯到的肌肉进行微幅的调整，将随着动作产生流转的内劲慢慢的转移到其他地方。
虽然随之而来的是动作上有些变形，但五行拳的确能让自己更加精准的感知和控制身体，甚至能发现此前因为习武产生的一些暗伤。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）