对于佛道之间的道统之争,不论是法海,还是他此刻门下的几个弟子,其实都不感兴趣。
两教看似在三界共存,可实际上就是东胜神州不见佛,西牛贺洲少行道。
剩下的,一个北俱芦洲乃是妖族的聚集地,诸天神佛有几个会去那里传道的?无非是真武大帝时不时领兵扫荡群妖,再有便是普贤菩萨行至北俱芦洲,能渡一个是一个。
而南赡部洲更是人际混杂,尤其是中原人族自三皇五帝便代代传承,他们敬畏祖宗更甚于天,甚于仙佛。
至于拜的神...都是他们自己供奉出来的。
更别说自春秋战国时留下的百家传承,虽说当年董仲舒罢黜百家,独尊儒术...但百家传承并未断绝,尤其是兵家与法家,历朝历代,皆举足轻重。
还有专承江湖游侠的墨家弟子,也不可小觑。
法海出身南赡部洲,因此他很清楚争夺一朝道统时,会带来怎样的灾难。
动辄血流成河,满门遭灾。
不论是佛,还是道...在世间宣扬之时,总是将最光鲜的一面展露出来,而不可告人的丑恶,却潜藏在那神像金身背后的阴影之下。
其实法海更愿意相信,不论是佛法还是道法,它们的本质就应当是向世人宣扬的那般,或是劝人向善,渡人正果;亦或是羽化成仙,逍遥自在。
之所以出现那些腌臜算计,是行道宣佛之人出了问题,是居心叵测之人借用宣扬佛法与道法的名义,来达成自己的目的。
最常见的便是以香火敛财。
佛讲缘,什么是缘?
只要稍稍暗示一番,愚昧的世人便理所应当的认为黄白之物是缘。
简直玷污佛法。
而一些修行不足的道士,也会为了富贵向达官贵人进献丹丸之术,言说是长生妙法...更有甚至直接拜于帝王门下。
难道他们不知,除紫薇大帝,得紫薇星照而成人君者,皆不得长生?
法海观瞧此间寺院,就在皇城之外,只看遗留痕迹,也能瞧见宫宇重重,论占地之广,甚至不在镇元大仙的五庄观之下。
可镇元大仙是什么人物?
此间无名的佛寺又供奉了哪位菩萨?
金身被毁了二十余年都未曾显灵降下因果报应,以此也能稍作推算,无非就是:供奉者心不诚,庇护者不显灵。
自进入车迟国境内,一路上能瞧见多家破败寺院,刚才大圣也以筋斗云行满了车迟国境,回来告知法海:“师父,全国上下一共二十七间大小寺院,除了他们城里敕建智渊寺因为有开国太祖的神位,因此留了一间房...其余佛寺,一个不留全拆了。”
“阿弥陀佛。”法海念一声佛号,这车迟国并不算大,折合大唐疆域,甚至不如一内路州县。
便是这等地域,就有二十七间佛寺,可见当年也是个兴佛之地。
问题来了。
二十七间佛寺尽数被毁,便是那三位国师出自三清门下,佛门的诸佛与菩萨当真就当看不见?
总不能说这也是给取经人在取经路上专门设下的一难吧?
为了这一难,二十年前就做好了准备?
还是说,这些佛寺多多少少都有些问题?就没一个显灵应验的?
“师父。”大圣见师父愈发为难,便主动上前道:“师父,要不然弟子使个变化,去那些僧人之中探探...瞧瞧他们有何话说?”
八戒也在一旁出主意,道:“大师兄,你要去的时候,不妨变成个从远处来游方的道士...那些和尚见你是道士不敢欺你,再知你是远来的,或许还有几分亲近也不一定。”
沙师弟也在一旁参谋:“大师兄,既然要变道士,不如直接入城观瞧那三位大仙真身,瞧瞧他们究竟是得道的高士,还是为祸的妖邪。”
法海也在一旁道:“悟净所言有理,悟空本就是道门出身,又得了镇元大仙倾心传授,做道士装扮比叫念佛更容易。”
大圣见师父都应允了,他也有心要在众人面前展露神通,显摆能耐...就见他摇身一变,变做个游方的云水全真,左臂上挂着一个水火篮儿,手敲着渔鼓,口中念念有词,似说什么:太上老君慢慢如律令,齐天大神快快显神通...
众人瞧大圣耍得开心,八戒便直接上手将大圣颌下的长须捞起来,道:“猴哥,你这胡子怎么一手猴毛手感?”
“去去去——”
大圣将八戒甩去一边儿,伸手向众人做一个道揖,口称:“无量天尊,贫道有礼了。”
再然后,大圣在原地走了两步,却还是一副不修边幅的顽皮老道形象。
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