“哦，我知道，老师要上课，不然我就在他家多坐一会儿了。”
顾北看刁一男脸上流露出一丝遗憾，脑海里灵光一现，便提议道：“师哥，来就来了，正好再听李老师讲一次课，也不算白跑一趟。”
“再听一次老师的课？”刁一男闻言也很心动，稍微一斟酌便同意了，随着顾北赶到了上课的阶梯教室，原本戏剧学院的课不欢迎外来人员旁听，但刁一男不算是外来人员，也是听之前听过的课程，更何况上课的讲师是李伯钊老师，认识刁一男自然不会把刁一男赶出去。
在教室里坐了几分钟，随着上课铃声的响起，一位上了年纪的学者缓步走上讲台，个头不高，中等身材，鬓角微微泛白，金属边眼镜下是一双略带浑浊的眼睛，深邃的感觉似乎很有内涵，脸上的皱纹凑在一起显得很和蔼。
这正是戏剧学院文学系的泰斗之一，李伯钊老师，只见李老师放下自己随身携带的讲义和课本之后，便在身后的黑板上写下了龙飞凤舞的四个大字——“戏剧冲突”。
李老师在讲台面前站定，环顾了一下四周之后，才用中气十足的声音说道：“戏剧冲突，不需要我多解释，上课之前，先给大家留一份课后作业，去了解戏剧冲突这一特俗艺术手法的诞生和发展，了解戏剧冲突在文学创作和影视创作、话剧、舞台剧创作里的应用。”
“好了，我们今天就来说说这个戏剧冲突，通常的戏剧冲突大致有这几种情况，直接的打斗、争斗，这显而易见，停留在表面，是最直接的外部冲突，除此之外，心理活动也会产生戏剧冲突，这需要结合具体的故事情节、人物形象去分析，属于内部冲突，但无论是内部的还是外部的戏剧冲突，都只是停留在表面。”
稍微停顿了一下，李老师接着用一种笃定的语气说道：“戏剧冲突在创作里的运用，最重要的是社会冲突，什么是社会冲突？劳森的观点是，人都会又自觉意志，而检验这个意志有两个方面的考量，首先就是，这个产生自觉意志的人是否正确认识这个世界，其次就是‘他’的所作所为是否复合社会的发展，也就是社会必然性。”
“另一派也把社会冲突解读为意志冲突，也就是个人意志和社会的冲突，一个故事的好与坏，就在于它所塑造的世界和社会产生了怎样了冲突，这是不同，才导致故事的趣味性。回到刚才的两个考量，一个人没有正确认识这个世界会怎么样？”
李伯钊看着面前的学生，学生中也三三两两的回答着：“会与世界格格不入。”
“对！这格格不入就是戏剧冲突。”李伯钊明显的讲出了兴致，语气也稍微急促了一些，“那我们可不可以写一类和这个世界格格不入的人，他们的生活状态，这是传记的写法，选的是与众不同的人，或者我们可不可以塑造一个现实世界压根不存在的人？一个理想化的人？国外的那些超人、虚拟科技就是其中一类，还有那些一尘不变的人。”
“那如果与社会必然性相冲突呢？”李伯钊这次没有等学生回答，直接说到，“消亡或者超然物外，消亡是悲剧，超然物外是内心有一方自己的小世界，很多文艺电影喜欢这种感觉，有着自己的信念，这新年就是超然物外的小世界……”
接下来的九十分钟里，顾北完全被李伯钊的魅力还有教授的创作世界所吸引，沉迷于其中，如同一块落入大海的海绵，一刻都不停息的汲取着周围代表着知识的水份。
也是这第一堂课，顾北似乎明白了一个道理，写一个故事，有社会冲突，反应社会某一个方面是一个故事成为好故事的入门槛，至于如何反应，反应得好与坏，就仁者见仁智者见智。
除此之外，李伯钊一次又一次地强调不要无病呻吟，这是大忌，顾北初步理解就是不要描绘过度阴暗却又只是社会中小到可以忽略的一方面。
但李伯钊也留下了一句让顾北印象很深的话：“无病不要呻吟，但有病，要学会咆哮，只有叫出来，才能让有病的人醒过来。”