再说不夜街。
热闹的街道，有举着糖葫芦棒的小贩，有摇着拨浪鼓的卖货郎，有提灯表演皮影戏的艺人，有集画糖、吹糖、塑糖于一身的糖人高手……
总之，货物是琳琅满目，才艺是首屈一指。
各行各业，形形色色，遇上一起形成繁华的不夜街。
要是没点别的花样，就这么逛到后半夜也会厌倦，所以凌晨零点，会有一场娱乐为主的大型巡游。
届时，酒足饭饱的鬼怪们跟着起兴闹腾，整个街道是水泄不通，场面那叫一个壮观。
不夜街，能不能得到消息还是未知，但绝对是个不容错过的夜市。
零点时候，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡地巡游队伍出发。
独有的佛鼓声中，八个诙谐幽默的“大头佛”睡醒起床。
共有四套表演，日常生活的丑态百出，担锄耕田的憨态顽皮，拜四门的粗鲁冒失，采灵芝遇狮子的大胆搏斗。
三套表演后，场上只留下一个“大头佛”，手执大葵扇，上山采灵芝。
“大头佛”见着灵芝，刚走近没来得及摘，两只威猛的红狮子、黄狮子腾空蹿跳出来。
一出场气势汹汹，足能把人吓个半死，怎奈经不住细看。
也是，两只彩布条制作的狮子能有多厉害？
每一狮都有两鬼扮演，一前一后，前的是狮头，后的抓住前者腰部作狮身。
要想“狮子”栩栩如生，可少不了配合。
眼睛长在脑袋前，前面的看不见后面，那就是听“狮头”的指挥。
这个指挥可不靠嘴去传达，而是靠脚去“说”，“狮头”通过脚下的马步，告诉“狮身”，接下来是什么动作，不同的动作，对应不同的马步。
不过，做的动作不是“狮头”说了算，是“大头佛”决定。
时而险象环生，时而虚惊一场，时而滑稽搞笑，一场采灵芝遇狮子的表演，叫众鬼不禁拍手叫好。
十几条单人船三五成群，一线排开，在一位老翁的划桨领航下，碎步前行。
没错，随着“水流”的急缓，碎步时快时慢。
这叫旱船，细竹竿绑成船型架子，下半部分是船形，上半部分如轿顶，装饰上彩绸布、纸花。
开船就是握住船两边的竹竿，在地上行走，正如船在水上行驶。
船的行驶中少不得遇险，搁浅、遇漩涡、船身漏水，但在经验丰富的老艄公指挥下，一一化险。
接下来的火龙舞、变脸、高跷、彩车……一个个精彩的演出燃炸了街道，欢呼声一片。
看，最受欢迎的古典戏法。
有一鬼穿长袍，手拿一条经众鬼检验过的普通毯子，口彩相连，展现高超而娴熟的技艺。
在众多的目光下，短短的几分钟里，它的毯就像是百宝箱，先后冒出灯笼、花盆，甚至是盛满水的海碗，乱跳的金鱼，燃烧的火盆等等。
要是把这些东西叠罗汉似的叠在一起，都比它要高。
最绝的是这么多的东西，它是如何藏在身上，又能在四面围观中眨眼间变出来。
实在是难以相信，却又得相信。
说完大戏法，再说小戏法。
小戏法就看手速，比眼睛快一点就行。
谁的眼睛？
围观的眼睛。
就说“三仙归洞”，一根筷子，两个碗，三个球。
两个碗分别盖住一个球，左手拿筷子，右手抓球，一声“进去”，右边的碗下两个球，右手的球不见，一声“过来”，左边的碗下球不见，右边的碗下三个球。
要说手速达到炉火纯青的地步，那就是随便叫出一个鬼来说，无论说多少遍，保准没一个能对。
咕咕，咕咕……
某人刚填饱的肚子又闹起来。
“吃早饭了。”
“懒人多馋食，”孺子牛冷不丁的冒出一句。
穿山猪反驳，“能吃是福，善吃是智。”
“多福多智我是没见到，增肥增重，一胖毁所有却是实话。”
“那你说去哪？”
这会，随着古典戏法的结束，巡游落下帷幕，再过一个时辰，天该亮了。
走了一夜，看了一夜，是要吃早饭了。
只不过，这话从另外三人嘴里说出倒没什么，从吃了一夜的穿山猪嘴里说出来就像是应证了“懒人多馋食”。
漫长的夜过去，他们一无所获，这是个不容错过的夜市，但绝不是个得到消息的地方。
街道两边，不知什么时候冒出来了早餐摊子，每个摊子专做一种早点，想要吃的丰盛，可得走上百米。
值，值当，要不是这么远，还真不好消化；好，好吃，要不是这么远，还真吃不过瘾。
月色渐消，一声鸡啼，呀，天亮了，百鬼退散。
他们四人哪还顾得上其它，急急展开瞬移。
去的方向，正是城中城，石宫。
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