国内的一些专家经过推算，认为《河图》与《洛书》是相通的，而它们又与“八卦”在数学表达方面有密切联系。
已经有人证明《河图》与《洛书》只是“八卦”数学表达的一种特殊形式。
古人通过象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象的八卦：乾、坤、震、異、坎、离、艮、兑，来推测自然和社会变化。
认为阴阳两种势力的相互作用，是产生万物的根源。
它更加全面地概括了“阴阳五行”律。
正因为如此，历代丹家都借以论述炼养丹道的理论，被丹道学派气功专家推崇备至，故“万古丹经王”——东汉魏伯阳所著《周易参同契》开宗明义第一章就写道：“乾坤者，易之门户，众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴。”
把八卦原理作为全书的总纲。
“地应以《河图》、《洛书》，伏羲则而象之乃作《八卦》。
”1 “八卦”是受《河图》、《洛书》的启发而创作出来的正八边形图案(见图9)。
这种八卦相传是伏羲氏画的，叫做“先天八卦”。
卦即挂，意思是犹如悬挂的物象，能给人以启示。
“八卦”每一方的图案叫做一卦，即是一种卦象。
“伏羲之卦起于画”1。
八卦是古人体察自然界中的各种现象后，用简单的符号表记画出来的图象。
用符号表记事物、现象，“八卦”是一个先例。
“八卦”的每一个卦象都是由三画组成的，画又称交，一画叫做一。
“者效也”2。
交是效法自然界中的某些现象抽象出来的符号。
“阳卦奇，阴卦偶”3。
“八卦”中的“——”是奇数，代表阳，叫阳交；“——”是偶数，代表阴，叫做阴“八卦”就是用“——”和“——”两种符号组成八个卦象的。
它们是乾、兑、离、震、異、坎、艮、坤。这八种卦象是六十四卦的纲要，故《周礼》称为“经卦”。
每两个经卦重叠在一起成为另一种卦象，共得六十四卦，：《周礼》称为“别卦”。
很明显“八卦”的每一个卦象都是由三个基础符号组合成的复合符号。
“八卦”的基础符号是交，可叫做交象符号，简称交象，复合符号可叫做卦象符号，简称卦象。
把八卦的图形改变一下，由正八边形变成正四边形(见图10)，很明显，它的上、下、左、右和斜角的阴阳属性都是对应并且对称的。
两个对边和两个对角共组成四组矛盾对立的形态，如乾与坤、兑与艮等。这些对立形态的阴阳属性也是对应并且对称、平衡的。
卦象所展示的阴阳始终都是矛盾双方统一于一体。
“八卦”图象阴阳属性的对应、对称、平衡，阴阳交感，阴阳配合，与《河图》、《洛书》有很多相似的地方。
因此，说《八卦》是根源于《河图》、《洛书》，并有所发挥，是有根据的。
“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。
震，一索而得男，故谓之长男。
哭，一索而得女，故谓之长女。
坎，再索而得男，故谓之中男。
离，再索而得女，故谓之中女。
艮，三索而得男，故谓之少男。
兑，三索而得女，故谓之少女。
索是索取、求得的意思。
《周易·说卦》以父、母、子、女为例，很形象地说明了八个卦象的阴阳属性和彼此关系。
可见“八卦”的排列次序也是体现阴阳交感、阴阳配合的。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”3八卦相重为六十四卦。
八卦的形成是由一分为二，二分为四，四分为八……，即按二的六次方分列卦数的。
“观变于阴阳而立卦”。
八卦的八个卦象除乾为纯三阳交组成，表示阳极，坤为纯三阴交组成，表示阴极而外，其余的六个卦象都是用阴和阳交混合组成的，并且以阴、阳的多少和位置的差异，表示卦象的阴阳属性。
阴阳象的多少表示阴阳的数量关系，象的位置表示阴阳的发展趋势。
如兑、異、离三卦着重描绘阴的发展趋势，都是一个阴和两个阳组成的，从量的角度看都是阳多阴少，但是由于位置不同，所表示的意义是不同的。
兑卦是阴在上，处于未期，意思是其势已衰即将退净，所以紧接着的是纯阳的乾卦。
異卦是阴在下，处于根本，意思是属阴的事物从阳中初生出来，将逐渐兴旺发达而与阳匹配酝涵，所以紧接着的是坎卦。
坎卦是阳交处在阴交之中，离卦是阴处在阳之中。
坎离二卦都是表示阴阳酝涵，匹配协调，称为水火既济。
艮、震、坎三卦着重描绘阳的发展趋.势，所以用一个阳和两个阴来组合，与前述三卦的意义是相类似的。