其中除了陆之道是宋朝人外，其他三个判官都是唐初人，而影视中经常出现手拿判官笔和生死簿的判官形象，参考的便是阴律司的崔钰。
在判官上面的，便是传说中的阎罗天子了。
实际上阎罗天子应该是有十个，分别是秦广王，楚江王，宋帝王，杵官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王。
十个阎王分列于地府的十座宫殿，所以也叫做十殿阎王，其中阎罗王的民间形象，的确就是宋朝的包拯，所以这个景点也不能算错。
穿过天子殿，后面便是鼎鼎大名的十八层地狱了。
其实根据佛家典籍记载，十八层地狱是由八寒地狱与八热地狱再加上近边地狱和孤独地狱组成，所谓八寒地狱是指具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿吒吒地狱、嚯嚯地狱、青莲花地狱、红莲花地狱、大红莲花地狱；而八热地狱则是指等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、焦热地狱、极热地狱、阿鼻地狱。
佛教的地狱听起来十分拗口，而且普通人很难理解，读书少的根本无法从中体会到地狱的恐怖，所以不知道从什么时候开始，民间流传着另一种十八层地狱的说法。
分别是拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。
这一说法中的地狱看起来更贴近古代老百姓的生活，也更能给那时的百姓带来恐惧，所以鬼城里面的十八层地狱便是以后者为模板，每个地狱里都有各种小鬼受刑的雕塑，只是部分应该是在现代才弄上去的，所以显得没那么恐怖。
丰都鬼城里面关于地府的景点其实就这么多，其他的更多的便是一些历朝历代修建的一些无关建筑。
比如哼哈祠供奉的是封神演义中的哼哈二将，报恩殿里供奉的是佛教的报恩菩萨，财神殿里供奉的当然就是财神了，还有一个寥阳殿，是明代蜀王的香火殿，更是和地府没有半点关系了。
别看众人来得还挺早，但鬼城大大小小这么多有关无关的景点光只是走上一遍都要花上不少时间，更何况王候等人走走停停，外加拍照，看相关故事介绍，等他们游览完最后一个刀锯地狱时，已经是下午六点半了，此时的太阳都已经快下山了。
“天都要黑了，游览的也差不多了，要不我们回去吧！”
冉望乡坐在一旁的石墩上建议道，显然走了一下午的路，让他这个胖子有点吃不消了。
旅游就是这样，再大的激情也会被身体上和审美上的疲劳所拖垮，来之前大家都兴致勃勃，但逛了一下午后脸上或多或少都带点儿疲惫，如今有人提出回去，自然也没有人站出来反对。
冉雪寒道：“那我们等会儿去阴司街那里再逛逛吧，逛了那么久大家也饿了，正好在那里吃点儿夜宵。”
阴司街位于鬼城之外，其实就是一条装修得很有地府风格的商业街，主要卖的一些景区纪念品和一些小吃啥的，之前王候等人吃午饭的‘拔舌地狱’饭店便是在阴司街街头。
而且因为鬼城七点会关门，所以晚上装修的鬼气森森的阴司街便也成了游客们不得不游的一个重要景点，毕竟大白天的鬼城，总感觉少了那么点儿韵味，王候他们当然也不想错过。