第四集。1、狄仁杰探寻民情在小连子村陆大有家借住，陆大有不收狄仁杰钱，狄仁杰进门就把钱放在桌子上了。2、晚上吃饭陆大有说不饿狄仁杰就猜到了是菜只够两个人吃，大有全部拿来招待客人了。于是强硬地把吃的分给陆大有。这两段很真实，一方面让人身临其境地感受到了当时民生疾苦（比起来，第四部拍得简直稀烂），另一方面也完善了狄阁老久在地方有经验的形象。别的古装剧我未曾见过主角有这样的修养，而像这样用轻描淡写平平淡淡的白描却让人内心五味杂陈、深刻感受到百姓疾苦的导演又有几个呢？现在的那些导演和编剧，只怕是连表现都不屑了吧？
第十一集，典史献给狄仁杰虎头飞鹰戒指，说的是“移交刺史时落下了”。小时候把这句话信以为真，现在重看才觉得有意思。戒指大概有巴掌大，怎么可能会落下？这涉及到古代婿吏的一个陋习，那就是盘剥凡人。在古代进了牢房，犯人的随身物什基本上就归婿吏了，因此“落下”是心照不宣的托词，不过就是被下面的人昧下了罢了，直到狄仁杰过问典史邀功才找到下人拿出来。狄仁杰身子此弊，亦心照不宣。还有另一个细节，就是典史出的时候现作揖倒着退出狄仁杰的视线后再转身正步走出，这也是极为常见的下官对上官的谄媚。这个细节都能复现，演员功力真实神乎其技！
这里说一个我最深刻的细节。在蛇灵总坛，狄胖胖弯弓雕翎一招毙命血灵（好像是这个？记不太清楚了）。三部剧唯有这里才知道狄阁老射术精妙，毕竟之前破案中狄胖胖都是完全不会任何武功的。
但是这却并不突兀也不意外，为什么呢？因为这其实是一个彩蛋：
《论语》中有这么一句话：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”孔子认为，君子如果要一较高下，那就是射术了。为什么呢？因为射术不像刀剑比武，两个人互相砍，而是完全在于自己的境界。自己用心磨炼，射术就会越好，而射术不好，完全是自己修行不到位的问题。所以射术可以代表心境境界。这也符合孔子一贯的“反求诸己”的主张。因此君子擅长射术是很不意外的事情，而狄胖能在兵荒马乱的地方一箭中的，也体现了其沉稳的心境，因此这里第二层含义也是暗夸狄阁老是“真君子”。
怎么样？有没有觉得很神奇？一个小的细节背后有这么大的一番文章。
而且在我看来这剧最巧妙的地方是每一个案子的切入都很小。
使团的案子算是很大了，但是狄仁杰一开始也是从民案开始用民案作为一个小小的切入点。旗帜鲜明地告诉所有人，民案是第1位的，这也是使团的案子里，第一个要告诉大家的。而最后他告诉虎敬晖这个世界上除了复仇还有很多值得去做的事，实际上也告诉所有人，世间事并不是非黑即白。包括第2部里的林永忠。有些人生来背负仇恨，但那不是他们想要见到的。
湖州的案子切口是真的小，从一开始就小。那么多事情都差点让人忘记了，这是针对太子的阴谋。直到后来才发现，哦，原来首尾呼应，人家的目标是太子，但是许世德最终的目的居然只是搞钱。人的欲望是无止境的，这一点就和神断里的武攸德一样。
为什么提到武攸德呢？因为我觉得他是整个神探狄仁杰系列里面，和许世德一样，只为了钱而不择手段的人。
提到了神断，顺便再多一句，沙尔汗绝对是神探狄仁杰系列中人品最卑劣的反派，没有之一。（黑衣社的案子不算，那群女的绝对是丧心病狂。）贺鲁再怎么耗战，他最终没有杀死自己的哥哥，而且是他大哥，当年已经出卖过他们父子一回的情况下，他都只是把他敲晕了，没把他弄死，可能有其他原因，但并不妨碍最终的结果。
但是沙尔汗为了复仇，把两个弟弟都给弄死了。
当年看的时候，我觉得第3部是我看过当时最长的电视剧。因为我当时从来没有见过同类电视剧能拍这么长的。
虽然整个系列的品质从第3部开始其实稍微有一点点倒退了，包括很多人都说神断是属于崩掉的，怎么说呢，如果和前两部比，后两部的品质真的是肉眼可见的倒退，包括我10年前第1次看神断的时候，我真的觉得 bug挺多的。而且整体拍摄不如前几部仔细了，甚至那个时候网上专门有人开了帖子吐槽，到处找穿帮，但是现在回过头来看一看第四部即便品质有所倒退，但是对比现在的一些电视剧，它仍然算得上是相对不错的作品。这四部仍然是我愿意反复去刷的。
各位现在的感觉恐怕不及我当时看到这里感到的震撼的十一。神狄也和其他剧不一样，它是那种每次看、不同知识储备、不同人生境遇去看都能有新的体悟的作品，你会在发现更多的彩蛋时，想着大多数人恐怕并没到这一层，进而化为会心一笑。我认为这才是一部真正经典的艺术作品应该具备的特质。