不少年轻的和尚，见到此动静，都乱作一团。
只有老和尚淡定自若：“小僧法戒，不知施主何许人也？”
连冷非寒都不得不夸赞一下这个老和尚，他确实比那些年轻和尚厉害许多。
毕竟其他人都在不知所措，而对方已经看出了自己的把戏。
看似稳得一批，老和尚实则慌得一批。
因为他真的看到了，看到了那个在冷非寒身后，马上就要出现实体的怪物。
普通人可能看不见，但是他一个修炼多年的高僧，又怎么没能注意到冷非寒的不同。
这一次问候，老和尚甚至把“老衲”换成了“小僧”，自动给自己降了不知道多少级。
“哼！”看到对方服软，冷非寒也没有再理他，而是转身看向了冷菲菲：“这些佛像凶神恶煞，就是为了吓人，准确来说是震慑恶鬼。”
冷非寒给冷菲菲科普这些，也是为了对方着想。
或许是他很清楚，将来他们两兄妹这辈子，不可能一直安定地生活下去。
何曾几时，冷非寒也幻想过，能打一辈子游戏，可惜事与愿违。
林夫人支开了老和尚，冷母也跟了过去。
“信则灵，不信则无，以后你会知道的。”冷非寒又跟冷菲菲讲起了左侧的佛像。
“所谓天龙八部，略称为八部众，是指护持佛法的八种守护神。
天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。
第一为天神众，泛是指释提桓因、月天子、普香天子、宝光天子、自在天子、大自在天子、梵天王、光明大梵、四大天王等天人。
第二为龙众，泛是指以难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等八大龙王为首的水族之主。
第三为夜叉众，泛是指夜叉：指能飞腾空中的鬼神，它们勇健、轻捷，如常常守护佛寺山门的，就是执金刚夜叉。
第四为乾闼婆众，泛是指帝释天的乐神，通常以香为食。以乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王为首。
第五为阿修罗众。
阿修罗，意译作非天、无端正、无酒。
他们生性好斗，常与帝释天战斗。以婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王为首。
第六为迦楼罗众，也就是金翅鸟，它们的身形巨大，两翅之间有三百三十六万里，常常以龙为食，龙众见了它们都瑟瑟发抖。
以大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王为首。
第七为紧那罗众，因为他们似人而头上有角，所以又被称为“人非人”，是天伎乐神，又称为歌神。
以法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王为首。
第八为摩睺罗迦众，也称为大腹行地龙，是大蟒神。
他们受佛的威德所感化，成为拥护佛陀的眷属，护持佛法，住在诸佛的受用土中。”
冷非寒说到这里，看着佛堂里的佛像，总感觉那里不对，于是又补充道：“这里的好像是，佛经中所说的另外一种，也就是指四天王天所率领的八部众。
乾闼婆，帝释天的乐神。
毗舍阇，是指类似罗刹的鬼神。音译作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘，意为食血肉鬼、啖人精气鬼或癫狂鬼。其形像如饿鬼，手持人的手足或劫波罗（骷髅）。
鸠槃荼，又音译为吉槃荼、拘辨荼、弓槃荼、究槃荼、恭槃荼、鸠满拏等。
由于该词被认为是“冬瓜”的梵名鸠摩拏的转讹语，因此又被称为“冬瓜鬼”。此外，又被称为瓮形鬼、厌魅鬼。
薜荔多，意译为饿鬼。因为它们长劫以来都不闻浆水之名，不得饱食的缘故。
龙，水族之主。
富单那，即富多那鬼、布怛那鬼。意译为臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。
富多那鬼外形如猪，能使孩童在睡眠中惊怖啼哭。
夜叉，又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。
女性夜叉，称为夜叉女。是指住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法的鬼类。
罗刹，又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。
女则称罗刹女、罗叉私。
据说男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
罗刹身具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。
两者之间并无差距，反正信则灵，不信则无。”
当冷非寒说到这里的时候，冷菲菲已经止不住困意了。
本来他还想再讲解一下道统，看样子是没戏了，只好无奈的摇摇头。
冷非寒不由感叹一句，现在的小年轻真是好啊！