凤姐儿笑道：
“我知道没有，
不过白嘱咐你。”
凤姐儿的意思，
是不要了喝
然后宝玉将里面斟完，只除贾蓉之妻是丫头们斟的。复出至廊上，又与贾珍等斟了。坐了一回，方进来仍归旧坐。
一时上汤后，
又接献元宵来。
贾母便命将戏暂歇歇：
“小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”
又命将各色果子元宵等物拿些与他们吃去。一时歇了戏，便有婆子带了两个门下常走的女先生儿进来，放两张杌子在那一边命他坐了，将弦子琵琶递过去。
贾母便问李薛听何书
他二人都回说：
“不拘什么都好。”
贾母便问：
“近来可有添些
什么新书？”
那两个女先儿回说道：
“倒有一段新书，
是残唐五代的故事。”
贾母问是何名，
女先儿道：
“叫作《凤求鸾》。”
贾母道：
“这一个名字倒好，不知因什么起的，先大概说说缘故，若好再说。”
女先儿道：“这书上乃说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅。如今告老还家，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。”
众人听了，
笑将起来。
贾母笑道：
“这重了
我们凤丫头了。”
媳妇忙上去推他，“这是二奶奶的名字，少混说。”
贾母笑道：
“你说，你说。”
女先生忙笑着站起来，
说道：
“我们该死了，
不知是奶奶的讳。”
凤姐儿笑道：
“怕什么，
你们只管说罢，
重名重姓的多呢。”
女先生又说道：
“这年王老爷打发了王公子上京赶考，那日遇见大雨，进到一个庄上避雨。谁知这庄上也有个乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫作雏鸾，琴棋书画，无所不通。”
贾母忙道：
“怪道叫作《凤求鸾》
不用说，
我猜着了，
自然是这王熙凤
要求这雏鸾小姐为妻。”
这明明是，
石头记的作者，
或那说书人的幕后人
在借说书人之口，
让大家都知道，
王熙凤就仅不读书，
还主动勾引书生！
像说唱的，说书的，打十番的，唱曲儿的，吹奏的，杂耍的艺人等等不一而足。这些人平时不用贾府养活，逢年过节或者重要日子上门，一般也都有赏钱。贾府专门有分管娱乐的主管与他们有勾连，不愁没有活儿干。
元宵节当晚，
就有两个说唱的，
女先生儿，
在戏结束后，
被婆子带了上来。
女先儿是指瞽目女艺人。
古时一般习惯，
称盲目人为“先生”，
简称“先儿”。
她们主要是说唱，
配以琵琶、三弦等伴奏。
唱的是“弹词”，
传承有序。
唐有变文，
宋有陶真，
元明有词话，
弹词便是从这一系列中，
脱化而成。
与现在的评苏州弹相类似。
比如珍珠塔、
唐伯虎等剧目。
问题是，
这些女先儿的“弹词”
大多是十五足的野味，
流行在市井间，
贾母也是偶尔闷了听一听
大家闺秀却听不得。
就如那西厢牡丹亭。
贾母是心想在坐的
有迎春姐妹，黛玉等人。
而这个所谓的新书里，不仅出现了王熙凤，又出现了黛玉，贾母立马意识到，这女先生儿，实际是有人指派来，妄解木石前盟和金玉良缘的。这才急忙阻止她们说下去：不用说，我猜着了。
那宝玉一门心思在黛玉身上。前面替黛玉喝酒，也没个分别。
想来这石头记的作者，
见宝玉如此。
也是深自感叹！