“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。”
佛教中有这样两句谚语：
“开悟的楞严，成佛的法华。”
这是在说，要想开启众生的智慧，那就是《楞严经》最合适不过了，要想众生成就佛果，那一定要学习《法华经》才行。
这可是，最珍贵不过的。
妙玉自以为从小，
得了观世音菩萨的庇佑，
如今才得以身体大好。
于是一有观世音菩萨的消息，就前去参拜，修习。只听大观音殿内，颂扬《观世音菩萨普门品》的一干僧众，在大长老的引领下，正诵读到《普门品》的偈颂词来：
世尊妙巨像，我今重问彼。
佛子何因缘，名为观世音？
……
这贝叶遗文，
原是古印度活菩萨大士，
写在贝叶上的佛经。
你道这贝叶是什么？原来就是贝叶棕的叶子，古书上记载有贝多树，生长于热带亚热带地区：
&34;贝多树出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种，……西域经书，用此三种皮叶。&34;
佛教传入西双版纳以后，西域用于刻写经文的贝树也随之传入。佛教信徒用于制作贝叶经的贝叶，是先采取鲜花叶，按一定的规格裁条，压平打捆，加酸角、柠檬入锅共煮，再洗净、晒干压平，用墨线弹成行，再用铁笔按行刻写。尔后在满字的贝叶上涂一次墨，用布抹擦，让墨水汁残留在刻痕内，形成清晰离迹，再装订成册保存。用贝叶刻写的贝叶经书，防潮、防蛀、防腐，据说可保经文百年而不烂。
这就如东土古代的竹简书文，
一个道理。
“贝叶”是古印度经书代名词；
“竹简”是先秦古书代名词。
妙玉的这个师傅，不仅念得好经文，还擅长精演先天神数。只可惜去年冬天，就圆寂了。圆寂前，师父告诉妙玉，不必为师父送灵。要她留下来，她还有尘缘未了。
师傅说的未了的因缘，
原来就在这里。
最近宝玉的姐姐元春贵人，刚蒙隆恩，升了贤德妃，说话间就要回家省亲。
于是，在元妃省亲前，
风云际会，
少不了一番机缘巧合。
妙玉也入住了园子里的栊翠庵。
而随同妙玉一起入住园子的，
是一群唱戏班的孩子，
和一群尼姑道士。
都是为元妃省亲时，
预备下唱颂恩泽天下用的。
在古代，唱戏修道念经的孩子，大多是出自那些吃不上饭的家庭。这样的人家，才肯把孩子卖了去唱戏、出家。
话说这一日，
妙玉正在栊翠庵内打坐唱经做晚课！
就听到院子外面，
一下就热闹了起来。
贴身丫头莲心，跑进来大呼小叫：
“大小姐，不得了了，皇后娘娘来了！皇后娘娘来了！”
“莲心，多少遍了，也不见你长进的。什么大事，要这么慌慌张张的？”
“大小姐，是贾府的元妃，荣府那个宝玉的姐姐回来探亲了。合府正在接驾呢！”
“嗯，你也好来，
把没完的晚课，给补上吧。”
莲心还在自顾自说：“听说一起来的唱戏的女孩子，今天要唱戏给元妃娘娘听呢！真是好福气啊！”
妙玉随口问道：
“这又是哪里来的听说啊？”
“龄官和我说的呗！她还要参加候点呢，她唱的那出，要是一旦被元妃点中了，她就要单独登台，为皇后娘娘唱戏呢！如此少不得会得了恩赏呢！”
妙玉见莲心说的起劲，也不接口。
两人正说着，就听那边传来《相约》、《相骂》的热闹吵骂的曲子。
妙玉知道这是在唱《钗钏记》。
妙玉甚是惊异，为何这样的日子，唱出这样的戏来。是谁点的戏，竟连我这样的人，也瞒过了！”
这时刻不觉已近三更。
那边还热闹得正紧。
妙玉自窗内向外望去，
窗户上映入的点点红梅，
似乎也已经睡着了！
自从来到这大观园，
今天才算热闹起来，有了些生气。
于是临睡前，妙玉又默默诵读了
三遍《普门品》：
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
………