最终，义帝的原稿仅占据了页面的一小部分，不到九成的地方都被乾隆的笔触所占据。没有古代插图和注释的辅助，许多观众甚至难以分辨出哪部分是义帝的作品。
相较于对苏轼作品的相对保守，乾隆现在完全释放了自己的创作欲望。
华春艺术讲究留白之美，但乾隆却不在意，他渴望占据每一寸空白空间，紧紧追随书法圣人的足迹。
作为义帝的忠实粉丝，唐朝的太宗皇帝李世民，对此感到深深的不满。
他气得头皮血管几乎爆裂，这是他罕见的愤怒表现：“每当我观赏书法圣人的伟大作品时，我都会沐浴更衣并洗手，以示对作品的尊重，不敢有丝毫懈怠。我绝不敢如此亵渎他的杰作！”
“竟敢如此放肆，你这个小子！”
唐朝的战士们没有在书法作品上盖章和注释的习惯，即使是作者的签名也通常隐藏在不显眼的地方。唐太宗本人也从不曾在书法作品下盖章。
他急忙返回书房，寻找到一件义帝的真迹。手中的书法圣人的作品依旧保持着干净完好，尚未受到任何糟蹋，也没有出现皮炎的状况。
他心中感到一丝安慰：“嗯，如果我将在昭陵与书法圣人的伟大作品一同埋葬，它们应该就不再会受到亵渎了吧，是这样吗？”
义帝对他的作品所遭遇的困境一无所知；他在书房里专心致志地练习书法，以至于忘记了吃饭和睡觉。过了一段时间，他的肚子咕咕作响，才提醒他该去用餐了。
随后，他拿起一枝大笔，蘸了墨汁，不经意间，他的睫毛沾染了墨水，粘在了下巴上。他却没有停下来，继续投入地书写。
他的孙子，小家族的献帝，正站在院子里观看天屏的节目，突然间他惊讶得张大嘴巴，急忙跑进书房。
“爷爷，你一定要看看，客人写的《及时之乐雪》手稿……”
此刻，献帝仿佛目睹了令他无言以对的情景，只见爷爷下巴上沾满了墨水，静静地站在那里，动也不动。
直到献帝提醒，义帝才恍然大悟，自己竟然一直用墨酒代替了汤酒来书写。
他并不介意，带着孩子般天真的微笑，自语道：“这倒也不错，用这种墨酒混合物，我的笔应该能滑顺不少。”
献帝则无言以对，心想：“爷爷，你还能保持如此天真。”他顺势提醒道：“顺便说一句，天屏提到了你……”
义帝从孙子的下巴上听出了端详，带着微微倾斜的头部走出书房，目光落在了乾隆的杰作上。
义帝，一位文人墨客，心中不禁感到些许迷茫。
他思索着，如果乾隆皇帝并不欣赏这些作品，为何要加盖印章？而如果他真的喜欢，为何又要多次盖章？
这一连串的疑问让他感到困惑不解。
许多像梦灰这样的义帝忠实粉丝也感到十分沮丧：“右骑手的作品原本是纯粹优雅，无忧无虑，超然于尘世之外的存在。如何能够这样对待右骑手的书法？这样的作品又怎能称得上风雅呢？”
他拔出了随身携带的斧头，斧刃在月光下闪烁着令人不寒而栗的光芒。他心中默默希望，如果能穿越时空回到乾隆时代，他会告诉那个时代的皇帝不要轻易盖上印章。
他并非试图为乾隆辩护，而是出于对梦灰的关心，不愿看到她因为愤怒而伤害自己。毕竟，乾隆已是数百年前的历史人物，他们对他的行为无法产生实质性的影响。
他甚至暗暗希望，梦灰能够活得更加快乐，不被过去的遗憾所困扰。
叶锋紧接着说道：“现在，让我们介绍今天的第二位受害者，梦灰的《月下露台》卷轴。”
“正如苏轼的作品一样，这是世界上唯一留下的梦灰真迹。对于许多人来说，书法的质量并不是争议的焦点；更重要的是，我们是否能够透过这部作品看到更多。
梦灰不是一个虚构的角色，也不是一个象征性的人物；他真实地在这个世界的凡人之间生活过。
特别是这部作品，其书写之美令人赞叹。它与梦灰的诗歌相呼应，让人不禁想起那句‘清酒莲花，自然无饰’，赢得了伟人的由衷赞美。
紧接着，天屏展示了博物馆珍藏的梦灰《月下露台》卷轴。
宋徽宗在卷轴底部留下了评语，他那肥润的银色书法令人心旷神怡。然而，他却在天庭设定了先例，允许使用“丑”这个字。后来的人们纷纷效仿，他们的注释越来越过分，几乎将梦灰的文字长度增加了一倍。
到了明朝，墨竹居农向元汴注意到卷轴下已有众多人在纷纷题字，他心想自己若加几个章应当还算适度。
于是，他便开始了他的盖章盛宴，噼里啪啦地连续加上了数个章，几乎将梦灰的书法作品完全包围。据不完全统计，目前卷轴上已有五百九十二枚印章，其中绝大多数均为他所添加。
时光流转至清朝，乾隆皇帝抵达时发现，自己竟来得太早了一些！卷轴上几乎已经没有足够的空间供他随意加盖印章！
无奈之下，他只能挑选别人题字间的空隙，勉强挤入自己的印章，如“乾隆御试印章”、“古七十岁帝四福四代堂印章”以及“古七十岁帝”。
尽管已经盖下了这些印章，乾隆皇帝却仍然觉得尚未过瘾，于是又继续在卷轴上题写注释，以满足他的占有欲。
有趣的是，当乾隆为其他作品题写评语时，他常常会借机吟咏几首诗，以展示自己的文采。然而，面对诗人圣人的作品，他却表现得相当谦逊，只写下直接的评语，而不附带任何诗作。
这一次，他似乎展现了一丝自我意识。
杜甫的诗作：“……”
在这一刻，杜甫挥舞着从梦灰那里借来的斧头，疯狂地劈砍周围的树木，仿佛他在借此攻击乾隆。
他的胸膛剧烈地起伏，那样子仿佛被亵渎的是他自己的作品，而不是梦灰的。
“正是如此，杜惠王，乾隆的黄金时代已经无法重塑，正如污渍无法被彻底掩盖！”
“在黄泉之下，他必须为杜惠王脱鞋和研磨墨水，也只有这样，他才能稍稍缓解这股恶意。”
他决定，从此与这个兄弟断绝关系！
昔日，梦灰常劝杜甫不要轻易动怒；如今，梦灰却转而劝说杜甫保持冷静。
不仅杜甫，众多梦灰的忠实粉丝亦感到义愤填膺。
向元汴的邻居不禁诅咒乾隆：“果不其然，人性本野，鸭子永远无法化作凤凰。这些文化赝品，他们如何养成这种随意盖章的恶习？若他出现在我面前，我必给他一记耳光，教他学会闭嘴。”
通常，人们不敢对皇帝评头论足，但他们是明朝的子民，乾隆无法跨越时空对他们施加惩罚。而且，诅咒一个被认为野蛮的皇帝，或许还能让他们在神皇面前得到某种形式的奖励。
因此，随着新旧怨恨的交织，明朝的人们对乾隆的诅咒尤为严厉。
邻居的言辞激烈，声音穿透了墙壁，一路传到了隔壁向元汴的院子里。
明朝的收藏家向元汴望着桌下的《月下露台》卷轴，心中充满了尴尬。他不久前才斥巨资购得这幅作品，本打算作为家传之宝，却不料现在需要在其上加盖印章。
邻居们只知道隔壁的房屋是一个收藏院，却不大了解这个家庭所拥有的传家宝的珍贵程度，或是向元汴的盖章行为与乾隆相比有何过之。
向元汴摩擦着身上的鸡皮疙瘩，心中忧虑自己的未来声誉可能不会比乾隆更佳。然而，他意识到亡羊补牢，为时未晚，毕竟他尚未开始盖章。
他悄无声息地收起了自己的印章，仿佛盖章的行为与自己无关。
随着低声咒骂，他加入了邻居们的抱怨之中，愤愤不平地说：“确实，没有人会如此随意地盖章！乾隆简直是耻辱！与他有任何联系都显得尤为尴尬！”
随后，天屏提到了更多受害者的名字。
【宋朝西洲皇帝的珍宝“千里江地图”】
【元代大家黄公望的杰作“富春山居图”】
【唐代诗人杜牧的“行书游诗”】
【唐代书法家柳公权的“兰亭序”行书】
【宋代书法家黄山谷的“与集贤共赏”草书】
【唐代才女梅妃的“菩提流支诗”行书】
这些艺术瑰宝，均遭受了乾隆皇帝盖章的命运，使得它们的完整性和价值受到了不可逆转的损害。
这些得以流传至今的绘画和书法作品，几乎没有一件逃过了乾隆皇帝的盖章，每一件都留下了他“到此一游”的印记。这或许为作品增添了一丝特别的美感，但乾隆的印章使用得缺乏节制。
有时，乾隆甚至不在留白之处盖章，而是径直在文字上，甚至在画作中央书写。
人们并未见证乾隆品酒时的雅致；相反，他们目睹的是他压倒性的，近乎病态的占有欲。这种行为不仅影响了作品的原貌，也反映了乾隆内心的某种缺憾。
那些酷爱风雅的武术家对这些着名的书法和绘画作品珍视备至，却亲眼目睹它们遭受乾隆的玷污。面对这样的情景，他们怎能不感到愤怒？
可以说，乾隆的行为不经意间破坏了无数敬仰武术家的粉丝群体。
在世界上，学者被誉为最为强大的人，因为他们真正擅长批判，拥有无与伦比的战斗力。他们能够引经据典，以高雅的方式诅咒他人，无需借助任何脏话，使对方无言以对，哑口无言。
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