“方主静，圆主动”是中国古代哲学中对几何形状特性的一种象征性描述，其中“方”代表静止和稳定，“圆”则象征运动和变化。
这个观念可能与古代宇宙观有关，认为天圆地方，天代表时间、变化和运动，地代表空间、静止和稳定。这种哲学思想也体现在建筑和文化中，如中国传统建筑喜用方形布局，而园林设计则偏好圆形和曲线，以表现自然之美。
蒙古铁骑统一中原的历史事件是在13世纪，成吉思汗及其后代通过出色的军事战术和强大的骑兵力量，最终推翻了宋朝，建立了元朝。这一历史变革不仅改变了中国的政治格局，也对后世的文化和社会产生了深远影响。
巴特的父亲，虽然88岁，但是能喝能吃，也很高兴，晚上还唱起了歌。巴特说，父亲很久没有来这里了，特殊的兴奋。
这里的羊肉，一点也不膻气，纪中石是第一次来到沙漠中的蒙古包，蒙古草原上的饮食习惯深受其独特的自然和文化环境影响，其中羊肉、酒精饮品和茶的食用具有丰富的文化内涵和社交意义。
在蒙古草原上，羊肉是主要的肉类食品，因其营养丰富且易于在当地环境中获取。蒙古人通常采用烤全羊或手扒肉等方式烹饪羊肉，这些烹饪方法不仅能保留肉的原始风味，也适合在户外游牧生活中施行。喝酒在蒙古文化中同样占据重要地位，传统的酒精饮品如马奶酒（Kumis）和伏特加，常在节庆、仪式或欢迎宾客时饮用。这种饮酒习惯不仅是享受，也是社交和庆祝的重要部分。
喝茶则是蒙古日常生活中不可或缺的一部分，尤其是奶茶。蒙古奶茶通常用羊奶或马奶制成，加入茶叶和有时盐或其他调味品。喝茶的时间往往是家人和朋友聚会交流的时段，具有深厚的社会文化意义。
总的来说，蒙古草原上的饮食文化不仅仅是营养的供给，更是一种生活方式的展现和文化传承的方式。这些饮食习惯与蒙古族的历史传统紧密相连，体现了蒙古族对自然资源的利用和对社会关系的维护。
席间，有两样食品，纪中石很感兴趣，锁阳和沙葱。锁阳（也称为沙漠人参）和沙葱是两种在蒙古草原及西北地区常见的特色食材，它们不仅具有独特的风味，还被视为具有药用价值的健康食品。
锁阳是一种寄生植物，常在沙地或荒漠地区发现，因其具有补肾阳、益精血、润肠通便的功效，被誉为“不老药”。它的药用价值使得锁阳成为许多传统菜肴和药材汤的独特成分。
沙葱则是草原上的一种野生蔬菜，因其生长在沙地环境中而得名。沙葱的口感脆嫩，常被用来做凉拌菜或作为烹饪时的调味料，它富含维生素和矿物质，对健康有益。
在蒙古草原的饮食文化中，锁阳和沙葱不仅因其独特口味和健康益处受到欢迎，也体现了蒙古族利用当地自然资源的生活方式。这两种食材的使用，显示了蒙古族对自然赋予的资源珍视及其在传统医学和饮食中的实际应用。在一些特别的宴会或集体活动中，这些食材会作为代表当地特色的美食，展现蒙古族的饮食文化和待客之道。
还有意思的是，在这里，没有厕所，在广袤的草原上，传统的蒙古包（游牧帐篷）周围可能不会设有常规的厕所设施，这主要是由于以下几个原因：
游牧生活特性：传统的蒙古族游牧生活需要频繁移动，这使得建造固定的厕所设施变得不实际。因此，蒙古包周围通常不会设有固定的厕所。
环保与自然：蒙古族生活在自然环境中，他们倾向于以一种尊重和保护环境的方式生活。在草原上，人们可能会选择更自然的方式解决生理需求，例如使用大自然提供的隐蔽地点。
卫生处理方式：在没有传统厕所的情况下，蒙古族人会采用其他方法来处理人类废物。例如，他们可能会挖坑作为简易的旱厕，或者将废物作为肥料处理后用于土地。
文化习俗：在一些文化中，与大自然直接接触被视为一种纯朴的生活方式。在草原上，这种生活方式帮助保持了土地和水源的清洁。
现代变迁：随着现代化的影响，许多蒙古包所在地现在可能已经有了更为现代化的设施，包括为游客设立的厕所。但这在传统和偏远的草原地区仍然不太常见。
尽管在外界看来没有厕所可能带来不便，但蒙古族的传统生活方式是适应自然环境，和谐共生的典范。对于游客而言，了解这些习俗是体验和尊重当地文化的重要部分。
巴特和纪中石酒足饭饱之后，已经是夜间了，二人来到蒙古包外，要看星象，决定明天的穴位区域。