主角五龙刚来到城市，唯一的粮食只有一把生米；五龙和女人同房，要洒一把米在她身上，净化她的身体；五龙得了花柳病，要把自己浸泡在米醋里，他的病情似乎也得到了缓解；等到五龙死的时候，他又死在拉满米的火车上。
五龙对米狂热，狂热到扭曲。
“这小子真特么会写！”李景峰满脸兴奋的样子。
祁学成虽然没看，但听李景峰这样给他讲述，便也觉得的确是有点儿水平。
这可是长篇，能把一个物品异化成这样子，并且纳入全篇的精神内核当中，这绝对是大师才能完成的水准。
“行了，我不跟你说了。”李景峰推开祁学成，赶忙起身去找老太太。
敲开办公室的门，李景峰兴奋的把这一部《米》拍在韦君宜桌上。
“韦老师，江弦的稿子！好稿子！”
韦君宜听到是江弦的稿子，立马好奇的多问了一句。
“讲什么的？”
李景峰用最简练的四个字总结，“农民进城！”
“那不是《骆驼祥子》？”韦君宜笑着说。
李景峰一拍脑袋，“对！您说的真对，《骆驼祥子》，一个农村青年来到城市讨生活的故事！还都得了花柳病！”
“拿《骆驼祥子》作纲线，江弦是要做老舍的传人？”韦君宜捧起这份稿子，随意的翻了几页。
“不一样，虽然是两个殊途同归的农民小伙子，但这完全是两篇。”
李景峰说了半天，又觉得说不清楚，“反正吧，您看了就知道了。”
“嗯，我知道了，伱先回去吧。”
韦君宜没有着急，把手上那份稿子审完，才举着放大镜，开始看江弦的这一篇《米》，这篇在李景峰口中不一样的《骆驼祥子》。
“意识流？”
这样新颖的文体，登时吸引了她的阅读兴趣，想要继续读下去。
天色已然昏暗，她将桌上一盏台灯打开，像是漆黑海面上摇曳的孤舟。
韦君宜花了一晚上的时间，中途休息，一直到次日中午，才把这篇读完。
身体有些疲惫，但头脑格外清醒。
“真是个了不起的作家啊。”韦君宜忍不住感叹一句。
她资历丰富，阅读量更大，也就看出了比李景峰更多的东西。
像意识流。
江弦的这篇，几乎是教科书式的展示、炫耀他的意识流技法，甚至可以说，他是在教国内所有作家们如何写作。
还有五龙对米的狂热。
韦君宜甚至能从中看出马X思主义哲学。
五龙跟米的关系发生了异化。
而马X思主义哲学认为，异化，是人的生产及其产品，反过来统治人的一种社会现象。
好的作品就是这样，就像一座金矿，能被取之不尽的挖掘。
就像鲁迅的文章，能翻来覆去的做阅读理解。
“您看完了吧？”
李景峰敲门进来，“怎么样？”
韦君宜沉吟许久，“读完后忽然想到了三岛由纪夫。”
“三岛由纪夫？”李景峰吓了一跳，三岛由纪夫被认作日本文学的最高峰。
“您觉着，咱们出版么？”
“先喊江弦来改稿子吧。”
（三岛由纪夫作品70年代就传入中国）
0点之后还有一更，不熬夜的可以先睡了，听评论区的话调整了下作息，今后尽量不熬夜码字了。