刘青回来了，和四目说了说今天遇到的事情，四目眉头一皱脱口而出。
“魇昧之术！”
“哦，道长你知道什么？”
刘青心里想，不愧是专业人士，知道的就是比自己这种半路修道的人知道的多。
“魇昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰‘打絮巴’，江南谓之‘扯絮’。
小儿无知，辄受其害。
又有变人为畜者，名曰‘造畜’。
此术江北犹少，河以南辄有之。”
四目不紧不慢的说出来了这一段话。
“你是说那畜生是人！”
刘青大吃一惊，但是很快又恢复平静，人之初，性本恶，他从没有低估人类的下限。
简单的科普一下。
民间曾有一种名为“魇昧术”的巫术，民间俗称“打絮巴”。
施术者将药物放在食物里面，骗人服下，中术者便立时失去心智，变成奴隶傀儡，供人驱使。
旧时传说，常有人用此邪术贩卖人口，术士们对这些丧失自主意识的人随意差遣，奴役，直至他们累死为止。
然而，更为神乎其神的是，这种“打絮巴”的妖术，逐渐又发展出一种更具迷信色彩的高级魇昧术——造畜之术。
这里归为旁门左道的法术了。
（书友——无始即为无终提供，作者有些补充）
古时有十大不能赦免的重罪唤之“十恶不赦”，分别是谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱。
其中不道之罪，谓之“杀一家非死罪三人，支解，造畜、蛊毒、厌魅”。
这里的造畜，便是前文中的“造畜之术”。
唐代规定，造畜者，处以绞刑，同居家口虽不知情，以及里正、坊正、村正知而不纠者，皆流三千里。
若遇大赦，造畜者、同居家人及教令者仍流三千里。
“我身为茅山正道，遇到这种情况，自然不可能干看着，阿青，明天你且随我去村里打听一番，这种人留不得。”
四目说的时候铿锵有力，显然这东西叫四目很反感，甚至和四目平时的人设都有些违和，但是可以知道四目是真的恨这些人。
“这是为何？不是要先赶路吗？”
刘青还没有意识到事情的严重性。
“阿青，您有所不知，那不是什么水猴子，也不是什么奇珍异兽，那不过是人被施展了法术之后变了样子而已，而施法的需要前提就是不断的鞭刑，且让你滴水不进如此才能成功。”
四目叹了口气，随后面色严肃的和刘青说着。
“刘青，你虽然天资聪慧，修炼道法一日千里，但你涉世不深，不知人间险恶。”
刘青抬着头，认真听着。
四目又说。
“江湖歹恶之人，多修旁门左道，十分阴险歹毒，损人利己，就如同这魇昧之术！”
四目提到这儿，眼神变得有些凌厉，
“古时，有道人使用此术，将人变为猴狗，于街道之上戏耍，诱惑变为猪羊，当做畜生贩卖。”
当做畜生贩卖，运气好的，运货拉磨，苟活一时，运气差的，分尸剁骨，下的油锅去了。
法力虽维持不了多久，破绽极多，却因为遇害人早已命丧黄泉无关痛痒。
更是因为其方便的原因，被一部分的乞丐们发展成了采生折割。
“采”就是采取，搜集；
“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；
“折割”即刀砍斧削。
简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。
假如大街上看见要饭的，且常看见一辆推车上一个没有四肢或者胳膊的人，搞不好就是小的时候老乞丐折的。”
后面的话四目没有说没有提，他还不想让刘青了解到这些。
而刘青心中也清楚，人心如厉鬼，漆黑如深渊。
在这年代，人命不如牛羊牲畜，邪魔左道使魇昧之术，根本有几人能破得了，识的穿，最后的结果可想而知。
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