此时的的观世音菩萨，威望满盖众佛，神格超过如来。
虽然一贯谦虚谨慎，面上得意之色还是有的。不禁凤眼烁烁，媚波流转，醉眼迷离，和人间怀春的少女没什么两样。
如来见之，眄视观音不禁一怔，自然而然地愣愣的发了一阵呆，几十万年来没有过的心猿意马脱缰而出，不自然的心里一动，“世音尊者，你普度众生，功不可没，两次下凡，广积善缘，曾遭风流臊仙吕洞宾之戏，为他人之妻；而后烟花柳巷为头牌潇湘商女，上迎帝王将相，下接麻衣平民，可谓是经历了世间百态，悦男面首无数，亦是普度众生啊！”
观世音菩萨一听，身体没来由的一阵战栗，脑海中的记忆一幕幕影像不断浮现出当年的情景，男欢女爱的高潮片段勾画出难忘的回忆。小腹一热，一浪高过一浪。【此处省略二百八十字】
这时盘坐下首的正是那位，“大肚能容，能容天下难容之事，笑口常开，常笑天下可笑之人的大肚弥勒佛。
仰着那亘古不变的憨态笑容，此时看上去却显得狡黠异常。
”问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月》“空即是色，世人所见皆为色，色即是空，世人所想皆为幻，幻即是虚。色即是空，色空空色，幻虚虚幻，岂有定论？”
真假虚实本无意，随心所欲是正途。
无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面证法身。这两句、未悟证者、弗可能也。所谓、如人饮水、冷暖自知。倘能、无眼界者、即证。作者：涤华禅师出处：心经注解
不过，这些是是非非不是吾等佛门之人要考究的，还是留给世人去幻想吧！
三街六市人如蚁，争名夺利几时休。酒色财气人人爱，更把色字选当头。
男欢女爱乃世俗滚滚红尘旷古不变之法则也。
爱河千尺浪，苦海万重波；欲免轮回苦，急早念尼陀。”
低头垂目手捻过膝眉毛的燃灯古佛，这位青灯摇曳无始末，灯花堆积如山峰的主，亦脱口而出：“女为悦己者容，男色为女而欢，自有人类开始即便如此，是世间常情，人者都有七情六欲，六根不能清静啊！
天道有情，人道有爱，魔道有之一物端的是镜中花水中月，梦中境风中云，虽是昙花一现，更是绚丽多彩呀。
道场对联可谓妙哉：观音山，观音坑，抱观音寺，顽石头头。和尚洲，和尚港，对和尚门，争波面面，为和尚洗心。”
闻听此言，三千比丘具呼吸加重，鼻孔翕张，面现异样。
修为稍低者面上已经红霞微现。
如来的话是褒奖，还是贬低，还是调戏，还是轻薄，还是话里有话，难道众佛话里带刺。
观音不由心生怨念，血涌顶门，正是怒从心头起恶向胆边生，体内阴阳一时失控，小肚子里一阵翻滚，“咕嘟”……“咕嘟”……
一团红光亦随之泄出，直冲天际，众佛禅心受到强烈震撼，迷愣愣呆口无言，惊愕恐惧之色溢于言表，如来见之亦连连叹息一脸的无奈，大悲咒禅音庄严肃穆，声贯天宇的佛家焚音也压抑不住，金光一闪冲破束缚，倏忽之间霎时幻作无形，不知去向。
一个扰乱三界的大魔头从此惊现世间。
阴的一半既然做了一个十全十美的慈悲美丽的女人，我这阳的一面要做天底下十恶不赦最坏最丑的男人，骄、奢、淫、逸、荒诞无稽、吃喝嫖赌抽，黑桃方片j，好酒如命、色胆包天、坑绷拐骗、偷鸡摸狗、卑鄙下流、厚颜无耻、荼毒众生、不敬天地、不敬鬼神、扰乱三界、诛仙戮魔、涂炭生灵，做出别人想不敢想，做不敢做的惊天动地的荒唐事情来。致使大地震动，苍天哭泣！